Si le génie du mathématicien et informaticien John McAfee est à l’origine du célèbre logiciel éponyme d’anti-virus et d’une expertise de très haut niveau dans le domaine de la cybersécurité, sa vie demeure marquée par l’excès et la controverse. À l’origine de la société McAfee Associates, qu’il fonde en 1987, il devient rapidement multimillionnaire grâce au succès de son entreprise via l’un des tout premier programme dédié à la gestion de virus informatiques. Cependant, dans les années 1990, il quitte la direction de celle-ci pour s’enfoncer progressivement dans les méandres d’une vie chaotique, ponctuée de consommations de drogues, d’armes et d’une propension à la paranoïa et aux théories complotistes. Conséquemment, sa méfiance des instances de l’autorité et ses nombreux démêlés avec le fisc américain le pousse à fuir constamment, et à se réinventer comme figure médiatique provocatrice, tant dans la promotion de la cryptomonnaie que de la cybersécurité. Lorsque son parcours prend fin lors de son arrestation en Espagne en 2020, sa vie se termine comme il a vécu tout au long de celle-ci : un génie technique affubler d’une personnalité instable, oscillant entre l’innovation, la provocation et l’autodestruction.

Au cœur de la psyché humaine, dans un réseau neuronal complexe et fragile, se cache un être conscient qui peut souffrir de la maladie mentale. À la croisée des chemins entre la cause biologique et la cause psychologique, l’expression de ce mal-être traduit le conflit qui règne au sein de l’idéologie et de la perception de l’existence des individus qui subissent le joug d’une souffrance bien réelle. Si l’être humain a su s’affranchir de la violence et de la sévérité des traitements qui composaient jadis les soins prodigués aux patients, la science de l’âme humaine doit continuer son émancipation dans la compréhension de la dynamique qui règne en chacun de nous. Et même si le diagnostic demeure un outil puissant pour expliquer les différentes problématique rencontrées en santé mentale, nous devons nous interroger sur la surabondance de celui-ci dans notre société moderne.

Si la scientologie est un « mouvement religieux contemporain » fondé au début des années 1950 par L. Ronald Hubbard, son lien avec la science moderne est quasi-inexistant et son modus operandi beaucoup plus proche d’une organisation sectaire. En effet, la « Church of Scientology » se présente d’abord comme une voie de développement spirituel visant à améliorer l’individu, sa santé mentale et sa compréhension de la vie; mais lorsqu’on intègre ses rouages basés sur une structure stricte et extrêmement hiérarchisée, on y découvre une pyramide coûteuse pour atteindre les niveaux d’ascension supérieurs. Enclin à la manipulation et au contrôle psychologique de ses membres, elle promeut un objectif ultime de découvrir une grande révélation lorsqu’on atteint l’état de « Clear » et de ses niveaux subséquents. Si certains s’y engagent en toute bonne foi pour un cheminement personnel, cet engagement progressif se transforme rapidement en une pression du groupe où l’isolement de l’individu et sa loyauté sans faille envers le système religieux forment un mécanisme de cohésion solide : l’ennemi « extérieur » qu’est la société renforce l’unité interne de cette dissidence profonde du système actuel.