<日の出ラジオ 我らの文学233 中勘助『銀の匙』161（後編14③）＞

ラジオ収録20260527 作詞作曲 楠元純一郎 OP「水魚の交わり」、ED 「遺伝子の舟」司会 なんだかんだぱんだ楠元純一郎（東洋大学教授・法学者） 中国語翻訳・朗読 レオー（録音師・中国大慶美術教師） 中国語監修 冯宪中（国際経済学博士） 朗読・読解者 松尾欣治（哲学者・神田外語学院社会学非常勤講師）読解者 福留邦浩（日本経済大学教授・国際関係学博士）、沛公（立命館大学生）、胡さん・郭灏东（神田外語学院日本語教育学学生）畠山（CUC中国語専攻・Kakehashi Studio）、稲本廉（神田外語学院大学院進学科学科長）李美松（両国京桜学院・両国進学塾社長）、宋嘉駿、徐子文（楠元大学院生）。

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七十七になる老僧はそこにとぢこもつて朝夕の看経かんきんのほかにはもの音もたてない。

<看経（かんきん）→仏教の経文（きょうもん）を読むことで、元々は黙読であったが現在では声に出して読む読経（どっきょう）と同義。>

七十七岁的老僧人就埋首于此，除了早晚诵经，平时什么声音也没有。

私たちはただいつとはなしに隙をもれてくる薫物のかをりによつてそこに石のごとくにしづまりかへつた人のゐることを知るばかりであつた。

＜いつとはなしに→いつの間にか、知らない間に。隙（ひま。すき？）。薫物（たきもの）→沈香（じんこう）や白檀（びゃくだん）などの香木や香原料（前掲のほか、丁子（ちょうじ）抗菌殺菌抗炎症局所麻酔作用）、麝香（じゃこう）ジャコウジカの分泌物を乾燥させた官能的なムスクの香り）を粉末にし、蜂蜜や梅肉などを練り合わせて丸めたお香（練香ねりこう）＞

我们只能从门缝间偶然飘出的熏香味道，得知那个像石头一样一动不动的人在那里。

レオンラジオ日の出 ＜我らのラッセル哲学 Remake版1＞

20260519通算218回『哲学の諸問題』"The problems of philosophy" by Bertrand Russell" 第1章第5段落②

OP「水魚の交わり」、ED 「遺伝子の舟」（作詞作曲 楠元純一郎 ）

司会 なんだかんだぱんだ楠元純一郎（東洋大学教授・法学者） 中国語翻訳・朗読 レオー（録音師・中国大慶美術教師） 中国語監修 冯宪中（国際経済学博士） 朗読・読解者 松尾欣治（哲学者・神田外語学院社会学非常勤講師）読解者 福留邦浩（日本経済大学教授・国際関係学博士）、沛公（立命館大学生）、胡・郭（神田外語学院日本語教育学学生）畠山果也（CUC中国語専攻・Kakehashi Studio）、稲本廉（神田外語学院大学院進学科学科長）李美松（両国京桜学院・両国進学塾社長）、徐子文さん、宋嘉駿さん（楠元大学院生）。

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And we know that even from a given point of view the colour will seem different by artificial light, or to a colour-blind man, or to a man wearing blue spectacles, while in the dark there will be no colour at all, though to touch and hearing the table will be unchanged.

そして、我々は一定の視点からですら、その色は人工的な光（照明）によって異なるようであるし、また、色盲の人、青色レンズ（ブルーサングラス）の眼鏡を掛けている人にとって見え方が異なっていて、他方で、暗闇の中では、テーブルの触覚や聴覚での感覚は変わらないとはいえ、色がまったくないということを知っている。

而且我们知道，即使身处某个特定视点，当桌子受人造光源照射，或观看者是个色盲，或者他戴了副蓝色眼镜等条件下，桌子的颜色看起来都会不一样。当处在黑暗环境下则完全没有任何颜色，尽管摸起来或者听上去，那张桌子还是那张桌子。spectacle，单数是“壮观的景象”“出人意料的情况”等含义，复数就变成“眼镜”的意思了

This colour is not something which is inherent in the table, but something depending upon the table and the spectator and the way the light falls on the table.

この色は、テーブルに内在するなにかしら固有のものというわけではなく、テーブル、その観察者、光のテーブルへの当たり方に依拠している（かかっている）のである。

桌子的颜色并不是桌子所固有的，而是某种取决于桌子、观察者、以及光投射在桌子上的方式的东西。

When, in ordinary life, we speak of the colour of the table, we only mean the sort of colour which it will seem to have to a normal spectator from an ordinary point of view under usual conditions of light.

日常生活において、我々がテーブルの色について話すとき、それはただ、色の種類を意味しているだけである。そしてその色の種類は、通常の光の条件の下で、普通の視点から通常の観察者が思っているようなものである。

在日常生活当中，当我们谈起桌子的颜色时，我们只是在表示一个普通的观察者在一个普通的角度和通常的光照条件下所见的桌子呈现的颜色。

But the other colours which appear under other conditions have just as good a right to be considered real; and therefore, to avoid favouritism, we are compelled to deny that, in itself, the table has any one particular colour.

しかし、他の条件の下で現われるその他の色は、本物だと思われるような正当性をまさに有しているのである。それゆえ、偏った考え方を避けるために、我々はテーブルがそれ自体ある特定の色があるという考えを否定せざるを得ないのである。

但是在其他的条件之下桌子所呈现出的其他颜色也应有权被认为是真实的；因此，为了避免偏颇，我们不得不否定，桌子本身有任何一种特定的颜色。

<日の出ラジオ 我らの文学232 中勘助『銀の匙』160（後編14②）＞

ラジオ収録20260519 作詞作曲 楠元純一郎 OP「水魚の交わり」、ED 「遺伝子の舟」司会 なんだかんだぱんだ楠元純一郎（東洋大学教授・法学者） 中国語翻訳・朗読 レオー（録音師・中国大慶美術教師） 中国語監修 冯宪中（国際経済学博士） 朗読・読解者 松尾欣治（哲学者・神田外語学院社会学非常勤講師）読解者 福留邦浩（日本経済大学教授・国際関係学博士）、沛公（立命館大学生）、胡さん・郭さん（神田外語学院日本語教育学学生）畠山（CUC中国語専攻・Kakehashi Studio）、稲本廉（神田外語学院大学院進学科学科長）李美松（両国京桜学院・両国進学塾社長）、宋さん、徐さん（楠元大学院生）。

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いつもかたくとざされてもの音もしない離れの障子があいて脇息に凭よつた老僧の姿のみえるのはこの頃である。

＜とざされて→閉ざされて→完全に遮断されて。脇息（きょうそく）→脇において、もたれかかる安楽用具。凭→もたれる、よる。＞

这样的时候，平日里静寂无声，似乎永远紧闭着的那扇偏房的木门便会打开，里面有一位老僧人倚在靠椅上。

離れのまへには老僧の秘蔵の牡丹の古木があり淡紅のひとへの花びらに芳しい息をふくんでふくらかに花をひらく。

＜秘蔵（ひぞう）の→とても大切にして人にはあまり見せずに隠して持っている。淡紅（たんこう）→薄紅（うすべに）→紅色に白を混ぜたような色。芳（かんば）しい→香りがよいこと、好ましく立派な様子。成績が芳しくない。ふくらかに→肉づきがよく丸みがある、ふっくらとしている、ふくよかである。＞

偏房前是老僧人秘藏的一棵老牡丹树，淡红色的单瓣牡丹饱满地开着，芳香扑鼻。

そこは狭い中庭をあひだに母屋とは弓なりの橋ひとつをへだてて、日あたりのいい縁のしたには秋海棠のひとり生えがしげり、むかつて左の端には青桐、右の端にははくうん木が涼しい蔭をつくつてゐた。

＜母屋（おもや）→敷地内の中心となる家族の居住用の建物。縁（えん）→建物の端（はし）、縁側（えんがわ）。秋海棠（しゅうかいどう）→秋に咲くバラ科のカイドウに似た花。ひとり生えがしげり→自然に自生すること。青桐（あおぎり）→日本三大美幹木（白樺（幹が白色、姫沙羅（ヒメシャラの幹は滑らかな赤褐色）、青桐（幹が鮮やかな緑色）。白雲木（はくうんぼく）→白い小花が房状に垂れ下がって咲く木。＞

这里和狭小的中庭之间隔着正房，有一座弓箭形状的拱桥将此处与正房连通。朝阳的屋檐下长着一株茂盛的秋海棠，对面左边是一棵梧桐树，右边的一株玉玲花树撑起一片阴凉。