L'artiste nous parle de son désir de contrôler le temps, de son attention aux signes, des étés de son enfance, de sa capacité à s'installer en dehors du temps, du temps vrai de la terre, de son amour du jeu, de la transmission des souffrances, du silence rassurant - et en conclut des cantiques qui sont inscrites dans son sang et son chant.

La cinéaste nous parle de la temporalité de ses films, de l'éternel présent qui retient prisonnier et empêche l'avenir de venir, de son attente de l'été lorsqu'elle était enfant, du bébé insomniaque qu'elle fut et de son angoisse de la fin de vie.

La poète, romancière et dramaturge nous parle de l'été comme de sa saison préférée. L'été, source de bonheur, est à l'origine d'une présence différente à la vie, de l'impossibilité pour elle de tout laisser pour recommencer ailleurs. À l'origine aussi de la fidélité aux autres et à soi, des sens qui se déploient à la belle saison, du temps de l'écriture et de la lecture, de l'écriture comme façon d'augmenter la vie, de la mer-mère, de l'été dans l'histoire des femmes. Elle conclut d'ailleurs que l'été est une femme.

L'autrice et enseignante en philosophie nous parle de la posture de ses élèves, attachés au passé et à l'avenir face à l'instant présent; de son sentiment mitigé quant à l'été et ses expériences, ses liens éphémères; de l'idéalisation de ce temps de l'année que l'on attend pour donner du sens à sa vie, au quotidien que l'on devrait aimer, aux choses qui durent; de ses étés à Caraquet, de l'importance de la mémoire et de la transmission; de septembre qui fait sens - et en conclut que le temps de l'été serait peut-être disparu...