On parle souvent d’éducation, de protection, de transmission. Mais beaucoup plus rarement d’un rapport social pourtant omniprésent : la domination des adultes sur les enfants.

Cette hiérarchie, profondément ancrée dans nos sociétés, paraît naturelle. Les adultes savent, protègent, décident. Les enfants apprennent, obéissent, et attendent de grandir. Mais derrière cette évidence se cache une réalité plus complexe : celle d’un rapport de pouvoir asymétrique, où les enfants ont peu de prise sur les décisions qui les concernent et où leur parole est souvent minorée.

Nommer cette domination qu’on appelle adultisme, ce n’est pas nier les besoins spécifiques des enfants. C’est poser une question fondamentale : comment protéger sans dominer ?

Car les violences faites aux enfants restent massives et largement invisibilisées. En France, un enfant meurt tous les cinq jours dans son environnement familial, et des centaines de milliers subissent des formes de maltraitance, souvent traitées comme des drames isolés plutôt que comme un enjeu collectif.

Face à cela, des réflexions émergent autour de l’enfantisme : une manière de repenser la place des enfants dans la société, en les reconnaissant comme des personnes à part entière.

Pour explorer ces questions, je reçois Claire Bourdille, fondatrice du collectif enfantiste et autrice du livre « Enfantisme » publié aux éditions La mer salée , qui travaille depuis plusieurs années sur ces enjeux de domination et sur les alternatives possibles.

Approfondir :

• Collectif Enfantisme

• Enfantisme, il est temps de respecter les enfants, Editions La Mer salée

• Les enfants peuvent ils parler ? La série documentaire, France Culture, Clémence Allezard

• podcast Qui c’est qui commande ?, Lolita Rivé

• ⁠Un podcast à soi sur la domination adulte⁠ : Quand les pères font la loi, L’autodéfense des enfants, L'école de la violence

• Documentaire Réinventer l’enfance, Ève Simonet

• Anthologie Politiser l’enfance, éditions Burn Aout

• La domination oubliée, Tal Piterbraut-Merx, edition Blast

• Infantisme de Laelia Benoît, Edition du Seuil

  
  

  
  

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La notion de ville durable s’impose depuis une vingtaine d’année comme une évidence, comme l’horizon souhaitable de l’urbanisme.

Les écoquartiers, fait de bois, de verre, de panneaux solaires, de mobilités douces, de mixité sociale… forment un imaginaire désirable face aux nuisances que concentrent habituellement les villes. Mais derrière ces formes vertueuses se cache souvent une autre histoire : celle d’un capitalisme urbain qui a appris à se verdir pour mieux durer.

La ville durable se présente comme une réponse aux défis écologiques et sociaux, mais elle s’inscrit en réalité dans la continuité des logiques néolibérales - attractivité, croissance de la construction, compétition entre territoires, marketing vert, injonctions individuelles à l’éco responsabilité. Ce modèle ne remplace pas l’ancien : il le met à jour avec la durabilité comme levier de croissance.

Pour comprendre tout cela, je reçois Matthieu Adam, qui étudie la fabrication de la ville durable, ses contradictions, et ce que tout cela produit.

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Félicien Faury est chercheur en sociologie politique. Son ouvrage « Des électeurs ordinaires - Enquête sur la normalisation de l’extrême-droite » est le résultat d’une longue enquête sociologique dans le Sud-Est de la France. Il éclaire les ressorts du vote pour l’extrême-droite, en donnant à voir les visions du monde qui le sous-tendent : qu’est-ce qui, dans la vie ordinaire des électeur·ices, les rendent sensibles et favorables aux discours du RN ?

Bien sûr, pour comprendre l’ascension de ce parti, l’analyse du contexte économique, politique et médiatique est indispensable, mais pas suffisante. Contrairement aux analyses qui ne se concentrent que sur le ressentiment économique, ou qui tendent à isoler les causes les unes des autres, quitte à balayer la dimension raciale, Félicien Faury montre que le racisme reste un enjeu central dans le vote d’extrême-droite : parce que le racisme est multiple et transversal à toute la société, qu’il est un enjeu identitaire, mais aussi un rapport de pouvoir socio-économique.

Ainsi, en évitant la condescendance et le misérabilisme, on peut comprendre le vote RN comme la volonté de maintenir une place et des privilèges fragilisés, dans un ordre social et racial au sein duquel la concurrence pour les ressources communes augmente.

Il est fondamental d’être lucide sur la situation politique, et de penser ensemble les logiques de classe et de race pour comprendre la normalisation du discours d’extrême-droite dans toute la société, et agir en conséquence.