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With her classic book, THE GAME OF LIFE AND HOW TO PLAY IT, Florence Scovel Shinn established herself as one of the most down-to-earth, practical, and helpful prosperity writers of her era. With a timeless message and the ability to explain success principles and how they work in an entertaining style, her writings are still considered the leaders in prosperity literature today.

In 1875, Wellesley College opened its doors to women. The Story of Wellesley, written over a hundred years ago by Florence Converse, a Wellesley professor and graduate herself, tells of the first 40 years of this remarkable school. Henry Fowle Durant founded it with a very specific philosophy which grew and changed as the decades passed. The first six presidents each approached their duty with different talents and goals.

Gran parte delle persone considerano la vita una battaglia, ma non è una battaglia; è un gioco. Per giocare con successo al gioco della vita dobbiamo allenare la facoltà dell'immaginazione. Una persona che abbia una facoltà dell'immaginazione allenata a immaginare solo cose buone porterà nella sua vita "ogni giusto desiderio del suo cuore": salute, ricchezza, amore, amici, perfetta espressione di sé, i suoi ideali più elevati. L'immaginazione è stata chiamata "la forbice della mente", ed è sempre lì.

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Unser Leben funktioniert nach bestimmten Regeln. Wenn wir sie beachten, dann geht es uns gut und wir können das Spiel des Lebens erfolgreich spielen. Florence Shinn war eine der berühmtesten Weisheitslehrerinnen des vergangenen Jahrhunderts. Für jeden von uns, so betont sie, steht die vollkommene Fülle bereit. Wir müssen sie nur sehen. Denn geleitet durch Gottes Vorsehung kann jeder von uns eine positive Lebenseinstellung entwickeln - und glücklich sein!

La maggior parte delle persone considera la vita una battaglia, ma non è una battaglia, è un gioco. È un gioco, tuttavia, che non può essere giocato con successo senza la conoscenza della legge spirituale, e l'Antico e il Nuovo Testamento danno le regole del gioco con meravigliosa chiarezza. Gesù Cristo insegnò che era un grande gioco di dare e ricevere. "Qualunque cosa l'uomo semina, raccoglierà anche". Questo significa che qualsiasi cosa l'uomo invii in parole o in azioni, tornerà a lui; quello che dà, lo riceverà.

Gran parte delle persone considerano la vita una battaglia, ma non è una battaglia; è un gioco. Ma è un gioco che non può essere giocato con successo senza la conoscenza della legge spirituale, e il Vecchio e il Nuovo Testamento mostrano le regole del gioco con una splendida chiarezza. Gesù Cristo insegnò che è un grande gioco del Dare e Ricevere. "Ciò che un uomo semina è ciò che raccoglierà." Questo significa che qualunque cosa un uomo emetta con le parole o con le azioni gli tornerà indietro; riceverà ciò che dà.

Die meisten Menschen halten das Leben für einen Kampf, doch es ist kein Kampf, sondern ein Spiel. Erfolgreich spielen kann dieses Spiel nur, wer die Regeln kennt. Florence Scovel Shinn erklärt diese Regeln mit einfachen Worten und leicht verständlich anhand von Beispielen aus ihrer täglichen Praxis. Die Autorin wurde am 24. September 1871 in Camden, New Jersey (USA) geboren und starb am 17. Oktober 1940. Ursprünglich Künstlerin und Buchillustratorin, entwickelte sie sich zu einer bekannten spirituellen New Thought- Lehrerin und Autorin metaphysischer Schriften.

Esta pequeña, pero profunda obra, de la gran maestra en Metafísica, Florence Scovel Shinn, nos enseñará cómo cada uno de nosotros puede cambiar sus condiciones y circunstancias si pone atención en lo que se desea y que tanto lo quiere. La vida, tomada como un juego, sigue las reglas de las enseñanzas metafísicas, con las cuales alcanzaremos la victoria, reconociendo los triunfos que nos llevan a la victoria final, convirtiendo el resentimiento en amor, la carencia en prosperidad...

In 1884, the Canadian government enacted a ban on the potlatch, the foundational ceremony of the Haida people. The tradition, which determined social structure, transmitted cultural knowledge, and redistributed wealth, was seen as a cultural impediment to the government’s aim of assimilation.

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