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Cet ouvrage est composé des Evangiles de Matthieu, Marc, Luc, Jean, les Actes des apôtres.

Le premier objectif de cette Bible, c'est de rester le plus fidèle possible à ce que dit le texte biblique dans les langues originales.

Cet ouvrage est composé des Lettres de Paul : Romains, Corinthiens, Galates, Ephésiens, Philippiens, Colossiens, Thessaloniciens, Timothée, Tite, Philémon.

Il commence son récit par la généalogie de Jésus.

C'est le plus complet des Evangiles. Son vocabulaire et son style montrent la bonne culture littéraire de l'auteur.

Ecrit par Luc, "Le livre des Actes" est une suite de son Evangile et un récit historique précis de l'Eglise primitive. C'est aussi un texte théologique avec des leçons et des exemples vivants de l'œuvre du Saint-Esprit, qui décrit les relations et l'organisation au sein de l'Eglise, les implications de la grâce et de la loi de l'amour. "Les Actes" sont, de plus, une œuvre apologétique confirmant la validité des déclarations et des promesses de Christ.

L'Apocalypse est un livre d'espérance : Jean, le disciple bien-aimé témoin oculaire du ministère de Jésus, y proclame la certitude que son Seigneur victorieux reviendra pour défendre les justes et juger les méchants.

Jean révèle l'identité de Jésus dès les premiers mots de son Evangile : "Au commencement, la Parole existait déjà.

La lettre aux Galates a été écrite pour contrecarrer les enseignements des judaïsants et ramener les croyants à la pureté de l'Evangile.

Il était au seuil de la mort. Il n'était pas mourant dans un hôpital par suite de maladie, avec les membres de sa famille rassemblés près de lui ; accusé d'être un disciple de Jésus de Nazareth...

Pierre connaît personnellement la persécution. Frappé et emprisonné, il a souvent été menacé.

Dès le début de sa première lettre, Paul confirme sa relation personnelle avec Timothée (1.2) et lui donne des conseils paternels.

Paul s'y livre à un vibrant plaidoyer en faveur d'un esclave du nom d'Onésime, "propriété" d'un de ses amis : Philémon, un membre de l'Eglise de Colosses.

La lettre aux Philippiens rayonne de joie. L'Eglise de cette ville de Macédoine avait procuré beaucoup d'encouragements à Paul.

Cette lettre a été écrite pour dissiper tout doute et fonder notre assurance en nous présentant une image claire de Christ. En entrant dans l'histoire, Jésus était et reste Dieu fait homme, Dieu offert à notre regard, vu, entendu et touché par l'apôtre Jean, l'auteur de cette lettre. Celui-ci a accompagné Jésus et lui a parlé. Il l'a vu guérir des malades, l'a entendu enseigner, l'a vu mourir, l'a rencontré ressuscité et a assisté à son ascension.

Paul a fondé l'Eglise de Thessalonique au cours de son deuxième voyage missionnaire (vers l'an 51).

Les chrétiens de Corinthe étaient en butte aux pressions de leur environnement.

Paul réagit rapidement en envoyant aux Thessaloniciens une deuxième lettre, qui enchaîne sur les thèmes abordés dans la première et précise les circonstances du retour de Christ et du jour du Seigneur (2.1-2).

Après une brève introduction, Paul expose les aspects fondamentaux de l'Evangile (1.3) auquel il se déclare entièrement soumis.

Cette lettre est courte, mais elle constitue un maillon important de la formation de Tite et fournit une aide précieuse pour une personne chargée de responsabilités dans l'Eglise. Grâce à l'écoute de cette lettre pastorale, nous pouvons pénétrer au cœur de l'organisation et de la vie de l'Eglise primitive. Nous découvrons ainsi des principes fondamentaux pour l'Eglise d'aujourd'hui et des conseils qui nous permettent de devenir des chrétiens responsables.