Showing results for "Maria" in Gender Issues

Three works of fiction, two by Mary Wollstonecraft, and one by her daughter Mary Shelley, creator of Frankenstein. In Mary Wollstonecraft's Mary, the heroine flees her young husband in order to nurse her dearest friend, Ann, and finds genuine love, while Maria tells of a desperate young woman who seeks consolation in the arms of another man after the loss of her child. And Mary Shelley's Matilda - suppressed for more than a century - tells the story of a woman alienated from society by the incestuous passion of her father.

Poznaj świat kobiet, które zapoczątkowały polski feminizm. Maria Konopnicka spędza wiosnę 1910 roku w Żarnowcu, w dworku podarowanym jej przez naród. Opiekuje się nią Maria Dulębianka, wierna przyjaciółka i towarzyszka życia. Na pół roku przed śmiercią Konopnicka wspomina swoją drogę życiową, dokonuje bilansu i podsumowań. W tej kameralnej opowieści spotykamy najważniejsze dla niej osoby: męża Jarosława, córki, Elizę Orzeszkową, Dulębiankę, a także Henryka Sienkiewicza.

In Life Stages and Native Women, Kim Anderson shares the teachings of fourteen elders from the Canadian prairies and Ontario to illustrate how different life stages were experienced by Metis, Cree, and Anishinaabe girls and women during the mid-twentieth century.

Between 1950 and 1970, the Vatican and the American Catholic Church sent nearly four thousand Italian children to the United States for adoption into “good” Catholic homes. With the religious stigma of unwed motherhood turning families against daughters and a Church and State wanting “illegitimate” children sent abroad, mothers were lied to, given forms to sign that they didn’t understand, or even told their baby had died, all to further supply this international adoption pipeline.

How do we explain our newfound cultural investment in empathy and social justice? For decades, Joseph Campbell had defined our cultural aspirations in The Hero with a Thousand Faces, emphasizing the value of seeking glory and earning immortality. His work became the playbook for Hollywood, with its many male-centric quest narratives. Challenging the models in Campbell's canonical work, Maria Tatar explores how heroines, rarely wielding a sword and deprived of a pen, have flown beneath the radar even as they have been bent on social missions.

Le donne che lavorano sono senz'altro più numerose rispetto al passato, ma sono migliorate anche le loro condizioni? E perché stampa e televisione riportano sempre con enfasi le notizie che riguardano la presenza di donne ai vertici di aziende, a capo di un'équipe chirurgica, sul podio di un'orchestra, o alla guida di una missione spaziale?

With contributions from a wide array of scholars and activists, including leading Chicana feminists from the period, this groundbreaking anthology is the first collection of scholarly essays and testimonios that focuses on Chicana organizing, activism, and leadership in the movement years. The essays in Chicana Movidas: New Narratives of Activisim and Feminism in the Movement Era demonstrate how Chicanas enacted a new kind of politica at the intersection of race, class, gender, and sexuality, and developed innovative concepts, tactics, and methodologies that in turn generated new theories, art forms, organizational spaces, and strategies of alliance.

"Todo sobre el amor" ofrece nuevas formas radicales de pensar sobre el amor al mostrar su interconexión en nuestra vida privada y pública. En once capítulos concisos, hooks explica cómo nuestras nociones cotidianas de lo que significa dar y recibir amor a menudo nos fallan, y cómo estos ideales se establecen en la primera infancia. Ofrece un replanteamiento del amor propio (sin narcisismo) que aporta paz y compasión a nuestra vida personal y profesional, y defiende la importancia del amor para poner fin a las luchas entre individuos, comunidades y sociedades.

Belle, buone, brave e obbedienti: quante donne hanno imparato fin dall'infanzia che questo è l'unico modo per essere amate? Come succede ad Arabella, la protagonista di questa favola: pur essendo capace, intraprendente e piena di talenti, è pronta a sacrificare la sua allegria, la sua curiosità e i suoi stessi bisogni per compiacere i genitori e sentirsi apprezzata. Ma c'è qualcosa che grida dentro di lei, un grumo di insoddisfazione che le lacera lo stomaco e la rende irrequieta e vorace: è la sua fame d'amore.

Sei storie esemplari di donne del Medioevo e del loro rapporto con la maternità. C’è l’esperienza di Dhuoda (vissuta nel IX secolo), il cui figlio Guglielmo fu consegnato come ostaggio a Carlo il Calvo; c’è – due secoli dopo – la vicenda di Matilde di Canossa, donna potentissima ma delusa nelle sue aspettative di maternità. C’è l’esempio di Caterina da Siena, che pur non avendo figli agisce e scrive da "grande madre" italiana. C’è Christine de Pizan, impegnata nell’ultimo scorcio di Medioevo a destreggiarsi tra i figli e la carriera.

«Un libro eminentemente práctico y útil para transitar con elegancia por la temida menopausia». —Anna Freixas, autora bestseller de Nuestra menopausia ¿Qué hacer con los sofocos? ¿Es normal que vuelva la regla después de tanto tiempo (¡y justo el día que usas pantalones blancos!)?...

Feminismo y la España olvidada: un ensayo en primera persona sobre la realidad de las mujeres en el campo y en el mundo rural. Hija y nieta de veterinarios, la última de varias generaciones vinculadas desde hace años a la tierra y a los animales, María Sánchez (Córdoba, 1989) es la primera mujer en su familia en dedicarse a un oficio desempeñado tradicionalmente por hombres. Su día a día como veterinaria de campo pasa por recorrer España en una furgoneta y esquivar las miradas en un entorno predominantemente masculino como es el mundo rural.

For the 150th anniversary of the publication of Louisa May Alcott's Little Women, Kate Bolick, Jenny Zhang, Carmen Maria Machado, and Jane Smiley explore their strong, lifelong personal engagement with Alcott's novel - what it has meant to them and why it still matters. These four voices come together to form a deep, funny, far-ranging meditation on the power of great literature to shape our lives.

El movimiento feminista actual tiene un punto ciego y, paradójicamente, son las mismas mujeres. La mayoría de las feministas rara vez hablan de la satisfacción de las necesidades básicas como una cuestión feminista, pero la inseguridad alimentaria, el acceso a una educación de calidad, los barrios seguros, un salario digno y la atención médica son también cuestiones relacionadas. El hecho de que muchas feministas se nieguen a dar prioridad a estas cuestiones no ha hecho más que exacerbar las discordias internas.

Este breviario repasa el papel que han jugado las mujeres en la historia, desde las razones por las que ellas impulsan —antes que los hombres— las modificaciones del habla, hasta la arqueología, la literatura, las costumbres amorosas, la historia, la sexualidad, la medicina, la sociología...

Por cada mujer que acude al médico por algún problema relacionado con su ciclo menstrual, ¿cuántas se quedan en casa retorciéndose de dolor o automedicándose antiinflamatorios? La verdadera magnitud es imposible de determinar; en pocos asuntos clínicos existe un desequilibrio tan acentuado entre la cantidad de gente que sufre y lo marginal que resulta para la investigación médica y científica. Más de1800 millones de mujeres tienen ahora mismo edad de menstruar. Si los hombres menstruaran, como escribía Gloria Steinem en 1978, "la menstruación se convertiría en una realidad masculina envidiable y digna de alarde. Los hombres se jactarían de lo largo y copiosos que serían sus periodos".

¿Por qué en el colegio las chicas creen que no han estudiado lo suficiente y en cambio los chicos piensan que "el examen era muy difícil"? ¿Por qué en la actualidad, aunque las estadísticas continúen mostrando que ellas sacan mejores notas, sigue faltándoles confianza (cosa que además influirá profundamente en su desarrollo profesional)? ¿Por qué la mayoría de mujeres sienten que son un fraude en su trabajo y que sus éxitos son solo fruto de la buena suerte?

Num mundo que vê o pensamento cada vez mais polarizado, os autores buscam promover a livre reflexão para, assim, repensar o feminino. Ao enigma do feminino, podemos contrapor o enigma do desejo: de homens, mulheres, lésbicas, gays, trans, neutros e todo o cada vez mais vasto espectro da sexualidade humana.

“Los niños que terminen pueden ir al recreo”, dice la maestra. Julia se queda sentada en su pupitre hasta que le explican que con “niños” la maestra se refiere también a las niñas. Más tarde, en gimnasia, el profesor dice: “Los niños que quieran formar parte del equipo de fútbol que levanten la mano”. Julia alza la mano, pero el profesor, incómodo, le dice que se refería solo a los niños. Julia está estupefacta; no entiende nada. Como la niña de esta anécdota, todas las mujeres tienen que aprender a deducir desde pequeñas cuándo están incluidas y cuándo no en el masculino genérico.

The abolitionist, essayist, teacher, and women’s rights activist Maria W. Stewart is thought to have been the first African American woman to raise matters of equality and justice in a US public forum, the New England Anti-Slavery Society in Boston. In her 1832 lecture, Why Sit Ye Here and Die?, she demanded equal rights for African American women while criticizing both the slavery of the South and the lack of opportunity and equality in the North. Her biblical style of oratory and fierce opposition to injustice still inspire today.