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Chef-d’œuvre épique du XVIIe siècle, Le Paradis Perdu de John Milton déploie, en vers amples et solennels, une méditation vertigineuse sur la tentation, le péché et la rédemption. À l’échelle du cosmos comme au cœur de l’âme, la parole poétique scrute la grandeur et la fragilité humaines, entre épreuve, faute et espérance.

The ancient story and legend of Odysseus's return home.

À l’arrière-saison, un chevalier quitte sa maison, seul, en proie aux pensées. La nature se défait—feuilles, fleurs, odeurs—tout tend à froideur et à neige. À l’écoute d’un propos de vérité, il mesure l’enfance passée, la jeunesse dépensée, l’honneur et la grâce divine. Composé à l’ombre d’un deuil—la mort du duc de Bourgogne, trépassé devant Nancy en Lorraine—ce poème méditatif interroge la gloire qui s’éteint, la vanité des choses et la constance des âmes. Une élégie chevaleresque, grave et sobre, où le temps et la mémoire conduisent vers une ferme résolution.

Paradiso is the third and final part of The Divine Comedy, Dante's epic poem describing man's progress from hell to salvation. In it, the author progresses through nine concentric spheres of heaven. Corresponding with medieval astronomy, the Moon, Mercury, Venus, the Sun, Mars, Jupiter, and Saturn deal with the four cardinal virtues Prudence, Fortitude, Justice, and Temperance. The remaining two spheres are the fixed stars and the Primum Mobile, containing the purely virtuous and the angels, followed by the Empyrean, or God itself.

In the second book of Dante’s epic poem The Divine Comedy, Dante has left hell and begins the ascent of the mount of purgatory. Just as hell had its circles, purgatory, situated at the threshold of heaven, has its terraces, each representing one of the seven mortal sins. With Virgil again as his guide, Dante climbs the mountain; the poet shows us, on its slopes, those whose lives were variously governed by pride, envy, wrath, sloth, avarice, gluttony, and lust.