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Den 8 oktober 1888 skriver Sydsvenska Dagbladet om Elisabeth Stride - en av de stackars kvinnor som i Whitechapel fallit offer för den fruktade Jack the Ripper. Men det som skiljer henne från de andra kvinnorna är att hon är född Elisabeth Gustafson i Torslanda församling. En svensk kvinna från Hisingen som slutat sina dagar som prostituerad i den brittiska huvudstaden. Hur hamnade hon där? Och hur kommer det sig att hon kunde tala yiddish? Petronella Simonsbacka skriver om ett tragiskt människoöde under senare hälften av 1800-talet.

"Nous avons tous des souvenirs merveilleux, entre les grands-parents, parents, tantes et oncles, plus ceux qui allaient à l'Arbeiter ring, la yeshiva, le Dror, L'Hashomer Atsair, l'Iroud abonim, le skiff, en colo à Brunoy, Maison Lafitte, Corval, chez Marinette et aussi le Dej et la Jac, ouaih j'ai fait tout ça. Ca en fait des histoires". Dans ses chroniques du Shtetl s/Seine, Jean-Claude Lonka raconte ses souvenirs de titi parisien juif, brode, saute du coq à l'âne, s'égare, nous fait sourire et nous émeut.

Mea Schearim, die Stadt der 100 Tore, ist ein Viertel von Jerusalem, das fast ausschließlich von ultraorthodoxen Juden bewohnt wird. Um diese unfassbar aufregende und fremde Welt und ihre Spiritualität erfassen und verständlich machen zu können, muss man dort gelebt haben – so wie Tuvia Tenenbom, der in Mea Schearim aufgewachsen ist und nach vielen Jahren in New York hierher zurückgekehrt ist, um sich seiner Vergangenheit zu stellen: Denn Tenenbom entstammt selber einer ultraorthodoxen Familie, lernte in einer Jeschiwa, und ihm wurde eine Zukunft als einer der ganz großen Rabbis prophezeit.