7 דקות מקדש ביום - מועדי המקדש | אוריאל הרצוג cover art

7 דקות מקדש ביום - מועדי המקדש | אוריאל הרצוג

7 דקות מקדש ביום - מועדי המקדש | אוריאל הרצוג

Written by: אוריאל הרצוג
Listen for free

בפודקאסט היומי "7 דקות מקדש ביום" מאת אוריאל הרצוג, נלמד לחיות חיים בתודעת מקדש, סביב מעגל השנה העברי. לקראת כל חג תהיה סדרת הכנה על המשמעויות המקדשיות של החג, ובנוסף נתבונן על מרכיבים נוספים במעגלי הזמן של היממה, השבוע והשבת, ההחודש ועוד, כגון אכילה, שינה, תפילה, זוגיות ועוד. מוזמנים לקבל את התוכן בהודעה יומית לוואטסאפ בקישור הזה: https://doronherzog.org.il/ המיזם לזכרו של אבי מורי דורון הרצוג ז"לאוריאל הרצוג
Episodes
  • האם וכיצד ניתן לזרז את תהליך הגאולה? (מועדי המקדש ליום ו' תמוז)

    האם וכיצד ניתן לזרז את תהליך הגאולה? (מועדי המקדש ליום ו' תמוז)
    Jul 15 2025
    הפודקאסט "7 דקות מקדש ביום" נכתב ומוקלט ע"י אוריאל הרצוג מתוך כוונה להנגיש את תודעת המקדש לציבור הרחב. המחקר והכתיבה נעשים בהתנדבות אך ישנן הוצאות אחזקה ופיתוח. להשתתפות בסכום של 5-50 ש"ח בחודש, לחצו כאן: https://doronherzog.org.il/donate ****************************************האם וכיצד ניתן לזרז את תהליך הגאולה?אנו נמצאים בתרגיל האחרון של סדרת ה"לעתיד לבוא". עסקנו רבות בשני מסלולי הגאולה "בעתה" ו"אחישנה" והצגנו את הדברים כאילו מדובר בשני מסלולים נפרדים ומקבילים, שאפשר להתקדם רק באחד מהם, ואמרנו שככל הנראה עלינו על מסלול ה"בעתה".אך האם הדברים כל כך חד משמעיים?חנן פורת ז"ל מביא בשיעוריו קטע מהספר "קול התור" המספר כיצד הגר"א התייחס לפסוק זה: אָמַר לָנוּ רַבֵּנוּ: סוֹף סוֹף אֵין מִקְרָא יוֹצֵא מִידֵי פְּשׁוּטוֹ, שֶׁהַפְּשָׁט הוּא שֶׁאֲפִלּוּ בְּעִתָּה - אֲחִישֶׁנָּה. הגר"א בעצם אומר כאן - נכון, הגמרא דורשת את הפסוק שישנם שני מסלולי גאולה, ובלשונה: זכו - "אחישנה", לא זכו - "בעתה". אבל אומר הגר"א - זוהי דרשה! מה לגבי פשט הפסוק? הרי יש לנו כלל שאין מקרא יוצא מידי פשוטו! ועוד מסופרת עדות מדהימה של תלמיד הגר"א, ר' הלל משקלוב:הַרְבֵּה פְּעָמִים רָאִיתִי אֶת רַבֵּנוּ מִסְתּוֹבֵב בְּחַדְרוֹ, וּמְדַבֵּר בְּסַעֲרַת רוּחַ נוֹרָאָה וְאוֹמֵר: "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הָאֵין לְךָ דֶּרֶךְ אֶמְצָעִית בֵּין בְּעִתָּה לְבֵין אֲחִישֶׁנָּה? אָנוּ עוֹמְדִים בְּכָל תֹּקֶף עַל דִּבְרֵי הַפְּשָׁט הַפָּשׁוּט שֶׁבְּדִבְרֵי הַבְטָחָתְךָ - אֲנִי ה', בְּעִתָּה - אֲחִישֶׁנָּה!"וואו. עוד לפני שנבין מה בעצם אומר לנו הגר"א כאן, אנו יכולים להבין מהסיפור הזה שמדובר על עיקרון דרמטי ביותר, שהגר"א פשוט דורש אותו מריבונו של עולם! מעין דרך אמצע בין "בעתה" לבין "אחישנה". אז במה מדובר? כדי להבין זאת, נחזור אל הפסוק המלא מספר ישעיהו סוף פרק ס': הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה. אכן, בפשט הפסוק לא מדובר על שני מסלולים נפרדים שיש לבחור ביניהם, אלא על אירוע אחד, שכאילו הקב"ה אומר שכשתגיע העת ("בעתה") אז אני - אחיש אותה. נשמע טוב! אבל מה התנאי שזה יקרה? מה פשרו של תחילת הפסוק? מי זה הקטן ומה המשמעות של להיות לאלף?ממשיך ומסביר הספר "קול התור":"'הַקָּטֹן' וְ'הַצָּעִיר' נֶאֶמְרוּ עַל אֶפְרַיִם, שֶׁהוּא מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף, וְכַנּוֹדָע שֶׁהַדַּרְגָּה הֲכִי גְּבוֹהָה שֶׁל מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף הַבָּא בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַּתָּא הִיא אֶלֶף פָּחוֹת אֶחָד, הַיְנוּ 'טצ"ץ בַּיְּסוֹד'. כְּשֶׁ'הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף': כְּלוֹמַר כְּשֶׁיַּגִּיעַ בְּמַעֲשָׂיו עַד הַדַּרְגָּה שֶׁעַד הָאֶלֶף, אֲזַי - אֲנִי ה', אֲפִלּוּ בְּעִתָּהּ, אֲחִישֶׁנָּה, וְכֵן הַכַּוָּנָה "וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ".יש פה כתב חידה שננסה לפענח אותו. ישנה אפשרות להחיש את הגאולה גם אם היא במסלול "בעתה", וזאת באמצעות העיקרון של "אתערותא דלתתא" שזה אומר "התעוררות מלמטה". זה אומר שכשאדם עושה פעולה כלשהי בהשתדלות שלו, מתוך רצון...אבל זה קורה דווקא עם מגיעים למדרגה שנקראת "טצ"ץ". מה הכוונה? בגימטריה, אות סופית יכולה להיות מחושבת כספרת מאות. לכן יוצא שטצ"ץ הכוונה ל-999. זה בעצם אומר שההשתדלות בעולם העשיה צריכה להגיע עד למדרגה ...
    Show More Show Less
    6 mins
adbl_web_anon_alc_button_suppression_t1
No reviews yet