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Alle Zeit der Welt

Alle Zeit der Welt

Written by: Jonas Mimi & Johannes
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In unserem Geschichtspodcast "Alle Zeit der Welt" erwecken wir durch akribische Recherche und schwarzen Humor obskure Gestalten der Geschichte zum Leben und setzen uns mit den eigentümlichsten Weltbildern der Menschheit auseinander. Egal ob es sich dabei um mystische, esoterische, faschistische oder einfach nur absurde Ideen handelt, indem wir uns mit unserer Vergangenheit auseinandersetzen, können wir die Gegenwart besser verstehen und verhindern, dass sich die Geschichte wiederholt.

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#geschichte #geschichtspodcast #allezeitderwelt

Jonas Phillip 2024
Social Sciences World
Episodes
  • Okkultes Leipzig um 1900: Wie elitär war Esoterik?
    Jan 29 2026

    Leipzig um 1900 war weit mehr als eine Industriestadt und ein Zentrum des Buchhandels. Die Stadt war ein urbanes Labor für neue religiöse Ideen, okkulte Praktiken und alternative Lebensentwürfe.

    Gemeinsam mit dem Kultur- und Religionswissenschaftler Benjamin Rübsam schauen wir auf das sogenannte „okkulte Leipzig“: Wer trug dieses Milieu eigentlich? War Esoterik wirklich ein Projekt der gesellschaftlichen Elite – oder eher ein Massenphänomen? Welche Rolle spielten Verlage, Zeitschriften, Cafés und Vereine? Und warum konzentriert sich die Forschung bis heute oft nur auf prominente Figuren wie Aleister Crowley, während die vielen Akteure im Hintergrund unsichtbar bleiben?

    In dieser ersten Folge geht es um soziale Herkunft, Klassismus, städtische Räume, Lebensreform, Theosophie und die Frage, wie sich „Elite“ im Okkultismus eher als Narrativ denn als Realität entpuppt.

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    Quellen & Hinweise

    • Sammelband Deviantes Leipzig (Buchra Verlag)
    • Forschungen von Dr. Heinz Mürmel u. a.

    Kapitel

    00:00:07 – Einführung: Esoterik, Okkultismus und gängige Klischees

    00:00:54 – Leipzig um 1900: Verlagstadt, Urbanität und Überwachung

    01:01:31 – Wer trug das okkulte Milieu wirklich?

    02:37 – Quellenlage: „Deviantes Leipzig“ und neue Perspektiven

    03:38 – Was ist Esoterik? Definitionen und Abgrenzungen

    17:54 – Lebensreform, alternative Religiosität und soziale Praxis

    20:11 – Okkultismus als „Religion der Oberschicht“? Die These im Check

    21:18 – Leipzigs Wachstum, Mittelschicht und soziale Durchmischung

    34:14 – Staat, Polizei und der Umgang mit okkulten Vereinen

    35:00 – Zeitschriften, Verlage und Okkultismus als Massenphänomen

    36:48 – Verleger, Wohnorte und das Problem sozialer Zuordnung

    47:25 – Crowley in Leipzig und internationale Verflechtungen

    01:17:20 – Theosophische Gesellschaften, Namen und Marketing

    01:25:46 – Elite als Narrativ im Okkultismus

    01:27:04 – Fazit: Warum das Bild der elitären Esoterik nicht trägt

    01:27:06 – Ausblick auf Folge 2: Karl Kiesewetter und die Provinz

    Ausblick: In Folge 2 steigen wir tiefer ein – mit einer Biografie aus der Provinz: Karl Kiesewetter.

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    1 hr and 39 mins
  • Hokuspokus? Abrakadabra! Die Geschichte eines Zauberwortes
    Jan 15 2026

    Wenn Magier ihre Tricks vorführen, rufen sie Worte, die jedes Kind kennt: Abrakadabra, Simsalabim, Hokuspokus. Aber woher kommen diese seltsamen Formeln eigentlich? In dieser Folge reisen wir zurück zu antiken Amuletten, mittelalterlichen Quacksalbern und fahrenden Gauklern. Wir fragen: Waren diese Worte jemals echte Magie – oder immer schon Show? Eine Spurensuche zwischen Aberglauben, Sprachgeschichte und Bühnenkunst.

    #abrakadabra #hokuspokus #geschichte

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    Quellen & Literatur:

    • https://www.nationalgeographic.com/premium/article/abracadabra-meaning-malaria-spell-magic
    • https://blogs.lib.umich.edu/beyond-reading-room/abracadabra
    • https://www.medievalists.net/2025/03/abracadabra-magical-medieval/
    • https://www.jewishencyclopedia.com/articles/633-abraxas
    • http://mysteryarts.blogspot.com/2010/01/sim-sala-bim.html
    • https://romanmagic.wordpress.com/2018/11/30/testing-abracadabra-sammonicus-magical-amulet/
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    1 hr and 9 mins
  • Geschichte der Henker: Ehre und Unehrlichkeit in der Frühen Neuzeit
    Jan 1 2026

    Warum hat der Henker in unserer Vorstellung eine schwarze Kapuze auf? Warum wurden manche Berufe in der Frühen Neuzeit als „unehrlich“ gebrandmarkt – und was bedeutete das konkret für Betroffene?

    In dieser Folge sprechen wir mit Prof. Dr. Jutta Nowosadko über das Leben und Wirken von Scharfrichtern in der frühen Neuzeit in Deutschland, über das berühmte „Tagebuch“ des Franz Schmidt, den rechtlichen Begriff der Unehrlichkeit – und darüber, wie die Romantik unser Bild vom Henker bis heute geprägt hat. Eine Folge über Recht, Gewalt, Stigma und das Spektakel der Gerechtigkeit.

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    #henker #geschichte #geschichtspodcast #früheneuzeit #scharfrichter

    Kapitel:

    00:00 – Kann ein Henker ruhig schlafen?

    02:00 – Einführung: Henker, Unehre und frühe Neuzeit

    05:30 – Was ist „Ehre“? Gesellschaftsbild der Frühen Neuzeit

    12:00 – Der unehrliche Beruf: Ausschluss, Alltag, Ambivalenz

    18:00 – Vom Akkusationsprozess zur Inquisition: Wandel des Rechts

    25:00 – Die Carolina: Staatliches Gewaltmonopol & Strafordnung

    30:00 – Franz Schmidt: Malefiz-Chronik & Nürnbergs Henker

    37:00 – Öffentliche Hinrichtungen als Spektakel

    42:00 – Der Henker als literarische Figur (Romantik vs. Realität)

    49:00 – Henker als Heiler: Medizin, Anatomie, „Sünderfett“

    56:00 – Das Ende der Scharfrichterdynastien im 19. Jahrhundert

    01:03:00 – Die schwarze Kapuze – eine romantische Erfindung?

    01:08:00 – Vom Schreckbild zum Antihelden: Henker in der Popkultur

    01:15:00 – Fazit: Was wir vom Henkerbild über Recht & Ordnung lernen

    01:18:00 – Outro & Dank an Prof. Dr. Jutta Nowosadko

    Quellen & Literatur:

    • Jutta Nowosadko, Scharfrichter und Abdecker. Der Alltag zweier „unehrlicher Berufe“ in der Frühen Neuzeit, Paderborn u.a. 1994, zugleich: Essen, Univ. Diss. phil., 1993.
    • Jutta Nowosadko, „Und nun alter, ehrlicher Franz“ – Die Transformation des Scharfrichtermotivs am Bei­spiel einer Nürnberger Malefizchronik, in: Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur 31 (2006), S. 223-245.
    • Jutta Nowosadko, Zwischen Integration und Ausgrenzung. „Unehrliche“ Fremde und alteingesessene „Un­ehrlichkeit“, in: Essener Unikate, Heft 6/7 (1995, unveränderte Neuauflage 1999), Geisteswissenschaft: Fremdsein – Historische Erfahrungen, S. 64-73.
    • Peter Preisendörfer: Staatsbildung als Königskunst, 2000.
    • https://www.pta-forum.de/ausgabe-092012/der-henker-als-heiler/
    • https://www.br.de/radio/bayern2/justiz-in-alter-zeit-zwischen-orthopaedie-und-folter-100.html
    • https://dn710601.ca.archive.org/0/items/bub_gb_sI5PAAAAYAAJ/bub_gb_sI5PAAAAYAAJ.pdf

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    1 hr and 22 mins
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