Por Alex Sandro - CEBI-MTDomingo II da QuaresmaLecionário Comum
Gn 12.1-4a
Sl 121
Rm 4.1-5, 13-17
Jo 3.1-17 ou Mt 17.1-9Lecionário Romano
Gn 12,1-4a
Sl 32(33),4-5.18-19.20.22 (R. cf. 22)
2Tm 1,8b-10
Mt 17,1-9A transfiguração de Jesus é um marco importante de sua passagem aqui na terra. O episódio é narrado pelos três Evangelhos (Mt 17,1-9; Mc 9,2-13; Lc 9,28-36), o que explica sua relevância para a vida das comunidades cristãs desde então. No texto, há a confirmação de Jesus como o Filho amado de Deus: seu rosto se transforma e fica “resplandecente como o sol”, e ouve-se a voz que diz: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo. Escutai-o”.

Primeiro Domingo da Quaresma, Ruan Isnardi – CEBI RS

Lecionário ComumGn 2.15-17; 3.1-7
Sl 32
Rm 5.12-19
Mt 4.1-11

Lecionário CatólicoGn 2,7-9.3,1-7
Sl 50(51),3-4.5-6a.12-13.14.17 (R. cf. 3a)
Rm 5,12-19 ou mais breve 5,12.17-19
Mt 4,1-11

Neste primeiro domingo da Quaresma, a Palavra nos conduz ao deserto com Jesus. O Espírito o leva ao deserto. Não é fuga. Não é castigo. É lugar de discernimento. É o lugar onde o povo de Deus nasceu.

A Bíblia nos recorda que o povo de Deus não surgiu dos palácios nem das terras férteis controladas pelos impérios da Mesopotâmia. Formou-se a partir de grupos despojados, gente sem terra, trabalhadores explorados, povos diversos que viviam à margem dos grandes sistemas econômicos. Muitos não tinham acesso às regiões irrigadas e produtivas. Eram obrigados a migrar, atravessar rios que delimitavam o espaço controlado das civilizações mesopotâmicas e ir tentar a vida na incerteza.

Domingo VI do Tempo ComumLecionário Comum
Dt 30.15-20
Sl 119.1-8
1 Co 3.1-9
Mt 5.21-37Lecionário Igreja Romana
Eclo 15,16-21
Sl 18(119),1-2.4-5.17-18.33-34 (R. 1)
1Cor 2,6-10
Mt 5,17-37 ou mais breve 5,20-22a.27-28.33-34a.37Para este domingo, leremos Mateus 5,21–37, um trecho do Sermão do Monte em que Jesus aprofunda o sentido da Lei e desloca o foco da mera regra externa para a intenção do coração. Talvez, tenha sido do interesse da comunidade de Mateus questionar as estruturas e padrões religiosos e que, facilmente, nos tempos que vivemos, poderia se chamar de conservadorismo ou tradicionalismo religioso.Izaías Torquato, reverendo anglicano, exerce a função de pároco na Paróquia São Felipe – Goiânia-GO. Diocese Anglicana de Brasília – IEAB.

Reflexão para o Domingo V do Tempo Comum realizada por Pe. Manoel David Neto, do CEBI-ES.

Lecionário Comum

Is 58.1-9a (9b-12)
Sl 112.1-9 (10)
1 Co 2.1-12 (13-16)
Mt 5.13-20

Lecionário Católico

Is 58,7-10
Sl 111(112),4-5.6-7.8a.9 (R. 4a.3b)
1Cor 2,1-5
Mt 5,13-16

Essa pode ser uma pergunta norteadora da Liturgia deste domingo. Afinal, podemos notar hoje em dia um crescente número de pessoas que não se satisfazem com os ritos religiosos já existentes. Muitas pessoas ainda criam novas regras de acordo com seus critérios individuais, em consonância com os atuais conceitos ávidos por novidades constantes. Tem também aquelas pessoas que ainda buscam recuperar ritos obsoletos, ultrapassados e oriundos de séculos tenebrosos da vida cristã, marcados muitas vezes por aparências exteriores – tradicionalismo transvestidos de tradição. Elas esquecem (ou não querem ver) que tudo isso já está superado pelas exigências do Evangelho nos dias de hoje.

Reflexão feita por Simone Furquim Guimarães, - CEBI – Planalto Central -, no Evangelho de Mateus 5,1-12.

O Evangelho de Mateus nos mostra que logo no início de sua vida pública, Jesus sobe a uma montanha e, diante da multidão, pronuncia seu primeiro grande discurso sobre a justiça (cf. Mt 5 a 7).

Mateus 4:12-23 (NVT), reflexão feita por Ana Valéria do CEBI-CE

Pesquisando em algumas traduções, percebemos que no versículo 17 do texto escolhido, quando Jesus convoca seus discípulos, onde há “está próximo” há em alguns textos “é chegado” ou “chegou de fato”, e convenhamos que há diferença de sentido nesses termos, há um senso de urgência maior em um deles. Fico com “é chegado” ou “chegou de fato”.

Márcio Luiz de Oliveira - Cebi – Bahia

Neste Segundo Domingo do Tempo Comum, estamos com Jesus iniciando seu caminho missionário, mais precisamente na Semana Inaugural de sua missão, como desenhada no Evangelho joanino (Jo 1,19–2,12). No Lecionário Comum, contemplamos Jesus no segundo e no terceiro dias de sua missão (Jo 1,29-42); enquanto, no Lecionário Católico, contemplamos Jesus apenas no segundo dia (Jo 1,29-34). São evangelhos oportunos para rezar, pensar e planejar vida, luta e missão neste início de ano, a partir do lugar da profecia.

Reflexão feita por Gilson Dias, Membro do CEBI Amazonas, Professor da rede pública estadual do Amazonas; Agente de pastoral na paróquia menino Jesus de Praga da Arquidiocese de Manaus.

A festa deste fim de semana marca o batismo do Senhor nas águas do Jordão, para algumas comunidades de fé, a solenidade marca o fim do ciclo do natal e o início de uma nova fase da vida da igreja. (Alguns chamam de tempo comum ou domingos depois da epifania).

Vamos dividir o texto em três tópicos, Religioso, Social e Pastoral.