讀經 : 上主，你說：「我的名要永留在此。」願你垂聽你百姓以色列的哀禱。

福音 : 你們離棄天主的誡命，只守人的傳統。

讀經

恭讀列王紀上 8:22-23,27-30

那時候，撒羅滿當著以色列全會眾，立在上主的祭壇前，舉手向天，說：「上主，以色列的天主！上天下地沒有一個神能與你相比。你對那全心在你面前行走的僕人，常是守約表示慈愛。但是天主實在住在地上嗎？看，天和天上的天尚且容不下你，何況我所建造的這座殿宇呢？上主，我的天主，請垂允你僕人的祈禱和懇求，俯聽你僕人今天在你面前所發的呼號和祈禱！願你的眼睛晝夜垂視這座殿宇，看顧你所說「我的名要永留在此」的地方！願你垂聽你僕人向這地方要行的祈禱！願你垂聽你僕人和百姓以色列向這地方所發的哀禱！願你在天上，從你的居所予以垂聽！請垂聽與寬恕！」 —上主的話。

答唱詠 聖詠84篇 3,4,5,10,11

【答】 ：萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。我的心靈以及我的肉身，向生活的天主踴躍歡欣。 【答】

萬軍的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭壇找到了住所，燕子也找到了安置幼雛的窩巢。 【答】

上主，居住在你的殿宇，常讚美你的，真是有福！天主，我們的護盾，求你目睹，請對你的受傅者予以回顧。 【答】

的確，在你的宮庭逗留一日，遠勝過在別處逗留千日。我寧願站在我天主殿宇的門限，我不願逗留在惡人帳幔的裏面。【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:1-13

那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯——原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等——法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

猶太人持守潔淨律，不只出於衛生考量，更是為顯示自己是聖潔的民族，天主從萬民中分別出來的。以習慣點明信仰，這很值得稱道。但把這些習俗絕對化、凌駕於天主誡命之上，就是另一回事了。一顆貪婪的心，怎麼洗手也不會乾淨；拒絕侍奉父母， 捐獻再多也是枉然。只是法利塞人情願洗手，也不洗心；情願捐獻，也不孝愛雙親，只因為前者很容易做到。就像我們有時情願多唸經，也不願主動與人和好；情願捐獻，也不願默想聖言。我們真是玩弄傳統和律法的高手！ 耶穌說， 這樣的朝拜、這樣的人都是假的。

讀經 : 司祭們把約櫃抬到至聖所內之後，雲彩充滿了上主的聖殿。

福音 : 凡摸到耶穌的，都痊癒了。

讀經

恭讀列王紀上 8:1-7,9-13

那時，撒羅滿召集以色列眾長老，各支派的首領和以色列子民各家族族長，都到耶路撒冷，為將上主的約櫃從達味城，即熙雍運上來。以色列全體民眾於是在「厄塔寧」月，即第七月的慶節期中，聚集在撒羅滿王那裏。以色列所有的長老來到後，司祭們便抬起約櫃，司祭和肋未人分別將上主的約櫃、會幕和帳幕中所有的聖器運了上來。撒羅滿王和聚集在他那裏的以色列全會眾，在約櫃前祭殺了牛羊，多得無法計算，不可勝數。司祭們將上主的約櫃抬到殿的內部，即至聖所內，放在革魯賓翅膀下早已預備的地方。革魯賓的翅膀原是伸開的，正遮在約櫃的所在地之上，所以革魯賓在上面正遮著約櫃和抬約櫃的杠．。約櫃內除兩塊石版外，沒有別的東西，是以色列子民出埃及後，上主與他們立約時，梅瑟在曷勒布山放在裏面的。當司祭從聖所出來時，雲彩充滿了上主的殿，以致為了雲彩，司祭們不能繼續奉職，因為上主的榮耀充滿了上主的殿。當時，撒羅滿便說：「上主曾決定住在幽暗之中，如今我已為你建築了一個居所，作為你永久的住處。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠132篇 6-7,8-10

【答】 ：上主，請起來，駕臨於你安居之所。

看，我們聽說約櫃在厄弗辣大，我們在雅阿爾平原找到了它。請大家一同進上主的居所，並在他的腳凳下崇拜。 【答】

上主，請你和你威嚴的約櫃，起來駕臨到你安息的住宅，願你的司祭身披正義，願你的信徒踴躍歡喜。為了你僕人達味的情面，不要將你的受傅者輕看！ 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:53-56

那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

耶穌常藉著觸摸，安慰醫治人。祂觸摸痲瘋病人，抱起孩童，洗門徒的腳，接觸熱症病人，觸碰僅靠觸覺生活的盲人。祂也允許別人觸摸祂，血漏病女人摸祂的衣邊，無名罪婦擦拭祂的腳，甚至猶達斯口親祂。當祂到了革乃撒勒地區， 所到之處，病人都設法擁向祂、觸摸祂。耶穌深知身體接觸帶給人的慰藉和力量，尤其為那些無助、無尊嚴的人。現代人對身體接觸謹慎敏感，不隨意觸碰人，也不輕易讓人碰觸，尤其邊緣人。我們同處一地，卻設置無數藩籬。我們摩肩接踵，卻各自孤獨。我們忘了天主是觸摸人的主。

讀經 : 求你賜給你的僕人一顆慧心，可判斷善惡。

福音 : 他們好像沒有牧人的羊。

讀經

恭讀列王紀上 3:4-13

那時，撒羅滿王去了基貝紅，為在那裏獻祭，因為那是一個最廣大的高丘。撒羅滿在那裏的祭壇上奉獻了一千全燔祭。撒羅滿在基貝紅時，夜間上主藉夢顯現給他；天主對他說：「你不拘求什麼，我必給你。」撒羅滿說：「你的僕人，我的父親達味曾以虔誠、公義及正直的心與你同行，你曾向他表示了偉大的恩德，又為給他保持這偉大的恩德，賜給了他一個兒子，坐在他的寶座上，如同今天一樣。上主，我的天主，現在你使你的僕人替代我父親達味為王，但我還太年輕，不知道如何處理國事。你的僕人是住在你所選的民族中間，這是一個多得不可統計，不可勝數的大民族。為此，求你賜給你的僕人一顆慧心，可統治你的百姓，判斷善惡；否則，誰能統治你這樣眾多的人民呢？」因為撒羅滿求了這件事，獲得了上主的歡心。天主於是對他說：「因為你求了這件事，而沒有為你自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你自己求了智慧，為能辨明正義。我必照你的話作，賞賜你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你的人，在你以後，也不會興起一個像你的人。你沒有要求的榮華富貴，我也賞賜你，使你在列王中，一生沒有可與你相比的。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠119篇 9,10,11,12,13,14

【答】 ：上主，求你給我教授你的規矩。

上主，青年怎樣才能守身如玉？那就只有遵從你的言語。 【答】

我要用我整個的心尋覓你，不要讓我錯行了你的諭旨！ 【答】

我將你的話藏在我的心裏，免得我去犯罪而獲罪於你。 【答】

上主，你理應受讚頌，教訓我守你的誡命。 【答】

你口所授的一切法度，我要以我的唇舌敘述。我喜愛你約法的道路，就如喜愛一切的財富。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:30-34

那時，宗徒們聚集到耶穌跟前，將他們所作所教的一切，都報告給耶穌。耶穌向他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」這是因為來往的人很多，以致他們連吃飯的工夫也沒有。他們便乘船私下往荒野的地方去了。人看見他們走了。許多人也知道他們要去的地方，便從各城徒步，一起往那裏奔走，且在他們以先到了。耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

耶穌派遣宗徒宣講天國，他們講耶穌所講，行耶穌所行，以耶穌為生活的模範，就連工作與休息的節奏也不例外。耶穌就曾因一刻不得閒，而被家人視為瘋子，現在門徒同樣因天國忙碌，以至於不得進餐和休息。於是耶穌吩咐他們，離開人群，隻身休息， 一如耶穌自己常在無人時、無人處憩息。然而，統領一切的仍然是那顆憐愛的心。當耶穌看見從各處來的群眾時，想到如無牧之羊的群眾，他們更找不到心靈的安息，便心生憐憫，於是繼續行動，宣講、教導、醫治、驅魔。身心疲憊的旅人啊，聆聽聖言，休息片刻吧。

讀經 : 達味全心歌頌及愛慕創造者。

福音 : 是我所斬首的若翰復活了！

讀經

恭讀德訓篇 47: 2-13

從以色列子民中，選出的達味，有如由和平祭的肉中，提出的脂肪。他玩弄獅子，有如玩弄山羊；戲弄野熊，如同戲弄羔羊。他年輕時，不是擊殺了大力士，雪洗了民族的恥辱，不是一舉手，用套帶的石子，打倒了哥肋雅的傲慢麼？因為他事前，曾呼求了至高者上主，上主就賜他右手有力，以擊殺勇猛的戰士，為高舉自己百姓的角。所以處女們向他歌唱，稱揚他克勝了萬人；大家都以上主的祝福稱揚他，給他獻上榮耀的冠冕。他擊潰了四周的仇敵，剿滅了對手培肋舍特人，直到今日還挫折他們的角。他以自己的一切行為感謝聖者，以讚揚的詞句歌頌至高者；他全心歌頌及愛慕創造者。他叫人在祭壇前歌詠奏樂，以優美的聲音，唱出悅耳的歌曲，每日按時歌唱聖詠。他增加了慶節的盛況，使慶典隆重壯觀，使讚美上主聖名的聲音，從清晨就響徹聖殿。上主赦免了他的罪過，永遠高舉了他的角，與他立了為王的盟約，使他在以色列獲得光榮的寶座。 —上主的話。

答唱詠 聖詠18篇 31,47,50,51

【答】 ：救我的天主當受讚美。

天主的道路是完善的；上主的言語是精煉的；凡是投奔他的人；他必作他的後盾。 【答】

上主萬歲！願我的磐石備受讚頌！救我的天主備受尊崇！上主，為此，我要在異民中稱謝你，我要對你的聖名讚頌不已。 【答】

因為是你使你的君王大獲勝利，對你的受傅者：達味和他的後裔，廣施了仁愛慈惠，至於無窮之世。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:14-29

那時，耶穌的名聲傳揚出去，黑落德王也聽到了。有人說：「洗者若翰從死者中復活了，為此，這些奇能才在耶穌身上運行。」但也有人說：「他是厄里亞。」更有人說：「他是先知，好像古先知中的一位。」黑落德聽了，卻說：「是我所斬首的若翰復活了！」

原來這個黑落德，為了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨若翰，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

若翰的苦難和死亡，是耶穌苦難與死亡的先聲。若翰死於黑落德生日的一場豔舞，耶穌死於公議會的一場聚會。黑落德敬畏若翰，知道他是先知，卻難擋黑落狄雅的恨意；比拉多知道耶穌的無辜，她的妻子也提醒他耶穌是義人，卻敵不過群眾的威脅。若翰譴責了黑落德和黑落狄雅的亂倫，耶穌擾亂了聖殿買賣、威脅到掌權者的統治。若翰死於黑落德的怯懦自大，耶穌死於比拉多的明哲保身。若翰的頭放在盤子裡，耶穌的身懸在刑架上。若翰的門徒領走了他的屍身，耶穌的門徒卻棄師而去。若翰與耶穌，不義的犧牲品。

讀經 : 我現在要走世人應走的路；撒羅滿，你要做英勇有為的大丈夫。

福音 : 耶穌開始派遣門徒出去。

讀經

恭讀列王紀上 2:1-4,10-12

達味死的日子已經近了，便囑咐自己的兒子撒羅滿說：「我現在要走世人應走的路，你要作英勇有為的大丈夫，恪守上主你天主的典章，履行他的道路，遵守他的規律、誡命、法令和制度，如梅瑟法律上所記載的：這樣無論你做什麼，無論你往何處去，必然順利；上主也必履行他關於我所說的話，說：如果你的子孫固守他們的道路，真能全心全意在我面前行走，那麼，你的後代就決不缺坐上以色列寶座的人。」

達味與自己的列祖同眠，葬在達味城。達味作以色列王四十年：在赫貝龍作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。撒羅滿於是坐上了他父親達味的寶座，他的王國很是鞏固。 —上主的話。

答唱詠 编年紀上 第29章10,11,11-12,12

【答】 ：上主，你是一切的主宰。

上主，我們的祖先以色列的天主應受讚美，從永遠直到永遠！ 【答】

上主！偉大、能力、榮耀、壯麗和威嚴都歸於你，因為上天下地所有的一切都是你的。 【答】

上主！王權屬於你，你應受舉揚為萬有的元首。富貴和光榮由你而來。 【答】

你是一切的主宰；力量和權能在你手中；人強大，人昌盛，都出於你手。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13

那時候，耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去。拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

門徒福傳，耶穌特意囑託。一是門徒需要仰賴天主的照顧，不必萬事俱備，只需輕裝簡行。這行為本身就是福傳的最好見證，因為福傳就是邀請人認識天主，信賴祂的眷顧和慈愛。門徒不是去推銷福音，而是靠著福音彰顯天國。如果門徒駕著房車福傳，只顯出了人力，卻無法展露福音本身的德能。二是門徒不必挑三揀四， 走到哪裡就宣講到哪裡，就吃住在哪裡。天主的救恩必然有人接納、有人反對，因此不必與拒絕者爭執，不要浪費精力在他們身上。慷慨拋撒天國的種子，讓更多的人有機會聽到福音，才是重中之重。

讀經 : 是我犯了罪，行了不義，然而這些羊作了什麼？

福音 : 先知除了在自己的本鄉外，是沒有不受尊重的。

讀經

恭讀撒慕爾紀下 24:2,9-17

達味王對自己身邊的約阿布和其餘的軍長說：「你們應走遍以色列各支派，由丹直到貝爾舍巴，統計人民，好讓我知道人民的數目。」

約阿布將統計人民的數目，呈報給君王：以色列能執刀的士兵，有八十萬人，猶大有五十萬人。達味統計人民以後，心中感到不安，遂向上主說：「我做這事，實在犯了重罪。上主，現在我求你，赦免你僕人的罪，因為我所行的實在昏愚。」達味清早一起來，上主有話向先知加得——達味的先見者，說：「你去告訴達味：上主這樣說：我給你提出三件事，任你選擇一件，我好向你實行。」加得來到達味前，告訴他說：「你要在國內三年饑荒呢？或是要三個月逃避趕你的敵人呢？或是要在國內發生三天瘟疫呢？現在請你考慮一下，決定我應向那派我來者回覆什麼。」達味對加得說：「我很難下決定！我們寧願落在上主的手中，因為他富於仁慈，而不願落在人的手中。」

達味就揀選了瘟疫；正當收割麥子時，上主遂使瘟疫降於以色列，從早晨直到規定的時期，由丹直到貝爾舍巴，民間死了七萬人。當時上主派一位使者往耶路撒冷去，要毀滅那城。達味看見那打擊人民的使者，遂向上主說：「是我犯了罪，行了不義，然而這些羊作了什麼？請你伸手打擊我和我的父家。」上主後悔降災，遂吩咐那毀滅人民的使者說：「夠了，現今收回你的手！」那時，上主的使者正站在耶步斯人敖爾難的打禾場上。 —上主的話。

答唱詠 聖詠32篇 1-2, 5, 6,7

【答】 ：上主，求你寬赦我的罪債。

罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的。上主不歸咎，心中無詐欺的人，是有福的。 【答】

我終於向你承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡，我說：「我要向上主承認我的罪孽。」你即刻便寬赦了我的罪債。 【答】

為此，虔敬的人在困厄時，都應向你哀禱，縱使大水氾濫成災，他也不會遭受波濤。 【答】

上主，你是我的避難所，救我脫離災禍，你以拯救我的喜樂，常環繞著我。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:1-6

耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。他因他們的無信心而感到詫異，遂週遊四周各村施教去了。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

熟悉一個人，本應有助於對他的認知；可惜有時恰恰相反，太過熟悉反倒限囿了認知。納匝肋人自詡熟悉耶穌的家世背景， 自然也完全認識耶穌，不過一個木匠而已。當耶穌表現得遠超木匠時，他們沒有藉此加深對祂的認識，反而生出反感。因此耶穌在故鄉不能行什麼奇事， 同鄉們錯失了良機。他們的不信，透露出其故步自封、嫉妒、習以為常的心態。基督固有大能，卻無法在不信者前施展。因為信德是雙方面的，既是天主對人所懷的美意，也是人對天主的開放，隨時接受天主的新奇。自閉與自滿，使我們目光如豆。

讀經 : 你們所尋求的上主，必要忽然進入他的殿內。

福音 : 我親眼看見了你的救援。

讀經

恭讀瑪拉基亞先知書 3:1-4

上主天主說：「我要派遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的上主，必要忽然進入他的殿內。你們所期望的盟約使者！看！他來了——萬軍的上主說。

「但是，他來臨之日，有誰能支持得住？他顯現時，有誰能站立得住？因為他像煉金者用的爐火，又像漂布者用的滷汁。他必要坐下，像個溶化和煉淨白銀的人，煉淨肋未的子孫，精煉他們，像精煉金銀一樣，使他們能懷著虔誠，向上主奉獻祭品。那時，猶大和耶路撒冷所獻的祭品，必能悅樂上主，有如昔日和往年。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠24篇 7, 8, 9, 10

【答】：誰是這位光榮的君王？他就是上主。

城門，請提高你們的門楣；古老的門戶，請加大門扉，因為要歡迎光榮的君王。 【答】

誰是這位光榮的君王？就是英勇大能的上主，是那有力作戰的天主。 【答】

城門，請提高你們的門楣；古老的門戶，請加大門扉，因為要歡迎光榮的君王。 【答】

誰是這位光榮的君王？其實，這位光榮的君王，就是萬軍之軍的上主。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 2:22-40

按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母——若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主，就如上主法律所吩咐的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律所吩咐的，獻上祭品：一對斑鳩或兩隻雛鴿。

那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。

西默盎因聖神感動，進入聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按照法律的慣例，為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌，讚美天主說：

「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！因為我親眼看見了，你在萬民前準備好的救援：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」

嬰孩耶穌的父親和母親，就驚異西默盎所說關於耶穌的這番話。

西默盎祝福了他們，又向耶穌的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復興，並成為反對的記號。至於你，要有一把利劍，刺透你的心靈，為叫許多人心中的思念，顯露出來。」

又有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出嫁後，同丈夫住了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時候，她也前來稱謝天主，並向所有希望耶路撒冷得到救贖的人，講論這孩子。

耶穌的父母按照上主的法律，辦完了一切，便返回加里肋亞，他們的本城納匝肋。

孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧；天主的恩寵常在他身上。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

逃離埃及之夜，以色列得救的代價是埃及首生者的死亡；此後， 奉獻頭胎於天主， 便成為法律，紀念選民的往日得救，和作為天主長子的地位。而以往所有的奉獻都在等待基督的被獻，因為往日所獻的都出於人；今日所獻的，照聖神藉西默盎的聲明，不僅是人子，更是天主子，是以民之榮，萬民之光。於是，今日不僅紀念身為人子的耶穌被獻於上主，也紀念身為天主子的基督被獻於人類。基督是天人之連結，祂既在天父懷中，也在瑪利亞所代表的人類懷中。祂把天父的奧秘揭示給人類，也把人類的未來奉獻給天父。