已完成的救恩 - 羅馬書 - (I) cover art

已完成的救恩 - 羅馬書 - (I)

已完成的救恩 - 羅馬書 - (I)

Written by: The New Life Mission
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目錄 序言 第1章 • 羅馬書第1章中,主(God)說了什麼? (羅馬書1章1-32節) 第2章 • 羅馬書第2章中,主(God)說了什麼? (羅馬書2章1-29節) • 律法主義的信徒反對水與聖靈的福音 (羅馬書2章1-16節) 第3章 • 羅馬書第3章中,主(God)說了什麼? (羅馬書3章1-31節) • 如果我們的不義顯明了主(God)的義,我們該怎麼說呢? (羅馬書3章3-8節) • 他們的不信能使主(God)的信實失效嗎? (羅馬書3章3-8節) 第4章 • 羅馬書第4章中,主(God)說了什麼? (羅馬書4章1-25節) • 在沒有做任何工的情況下成為一個幸福的人 (羅馬書4章1-8節) • 憑著對主(God)的信心而活的義人生活 (羅馬書4章18-24節) 第5章 • 羅馬書第5章中,主(God)說了什麼? (羅馬書5章1-21節) • 藉著一個人,成為罪人,並且藉著一個人耶穌基督,這世界的罪已經消失了 (羅馬書5章12-21節) 第6章 • 羅馬書第6章中,主(God)說了什麼? (羅馬書6章1-23節) • 聯合的信心 (羅馬書6章1-23節) 第7章 • 羅馬書第7章中,主(God)說了什麼? (羅馬書7章1-25節) • 罪的問題與罪的問題的解決 (羅馬書7章24節-8章6節) • 我們如何來到耶穌基督面前並得著新生命? (羅馬書7章1-25節) 第8章 • 羅馬書第8章中,主(God)說了什麼? (羅馬書8章1-39節) • 隨著聖靈與話語而行 (羅馬書8章1-8節) • 屬肉體的心思就是死亡 (羅馬書 8:4-14節) • 丟棄屬肉體的思想並隨從聖靈 (羅馬書8章9-18節) 第9章 • 羅馬書第9章中,主(God)說了什麼? (羅馬書9章1-33節) • 使它能因那呼召的主(God)而站立 (羅馬書9章1-13節) 「因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。」 羅馬書1:17 羅馬書被稱為「福音的大憲章」。然而,對許多基督徒而言,羅馬書仍然像一本困難且複雜的神學教科書。本書正是打破這一道障礙。 作者以「水和聖靈的福音」這一貫一致的觀點,也就是耶穌基督的洗禮與十字架,來闡述羅馬書第1章到第9章。正如舊約贖罪祭中,大祭司藉著按手把百姓的罪轉移到祭物上一樣,耶穌藉著從約翰接受洗禮,將世上所有的罪轉移到祂的身上,並在十字架上完全承擔那些罪的刑罰,拯救了所有相信的人。當透過這水和聖靈的福音來閱讀聖經的話語時,人最終會領悟到保羅論述的精妙之處。 本書透過「問與答」的方法,引導讀者親自與聖經掙扎。在每一章中,透過關鍵經文與問題,從水和聖靈的福音觀點尋找答案,不僅可用於個人默想,也可作為小組查經與門徒訓練的教材。 ● 本書所引用的聖經經文採自《和合本修訂版(CUVT)》。 ● 本有聲書是根據 Paul C. Jong 牧師的講道內容,由人類原創製作而成。為了提供清晰的傳達與舒適的聆聽體驗,僅在語音生成方面使用了 AI 技術。Copyright © 2026 Hephzibah Publishing House Christianity Ministry & Evangelism Spirituality
Episodes
  • 序言
    May 25 2026

    羅馬書是基督教歷史上被最深入研究的聖經經文之一。
    它正是引發Martin Luther宗教改革的話語,觸發Augustine of Hippo悔改歸信,也使John Wesley的心奇妙地火熱,無數神學家與傳道人都從這封書信中汲取了救恩的真理,然而,我長久以來一直懷著一個問題。

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  • Ch01_羅馬書第1章中,耶和華說了什麼? (羅馬書1章1-32節)
    May 25 2026

    羅馬書1章1至17節的話語中在說什麼?
    羅馬書1章1至17節,是在序言中總結並顯明福音的身分與能力,以及救恩是如何被賜下的話語。這些經文就像是一份開啟整卷羅馬書的「福音宣言」。首先,在1節到7節中,使徒保羅介紹自己是耶穌基督的僕人,並是被分別出來為福音所用的使徒。這福音並不是人所創造的新教義,而是藉著先知在聖經中早已應許的「耶和華的福音」。福音的中心就是耶穌基督。按著肉體說,祂是從大衛的後裔所生;按著聖潔的靈說,祂是耶和華的兒子,擁有從死裡復活的大能。透過這位耶穌基督,使徒的職分被賜下,這福音也傳給所有蒙召的人,不分猶太人或外邦人。

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  • Ch02-1_羅馬書第2章中,耶和華說了什麼? (羅馬書2章1-29節)
    May 25 2026

    使徒保羅說明猶太人律法主義信仰的缺乏是什麼?
    在羅馬書第2章,使徒保羅直接面對猶太人的宗教生活,清楚說明為什麼僅有猶太教式的信仰無法帶來救恩。保羅的目的並不是單純定罪猶太人,而是要引導他們歸向真正的救主,耶穌基督。保羅所指出猶太教信仰的根本缺陷在於,他們雖然以認識耶和華的旨意為榮,實際上卻缺乏藉著遵行那旨意使自己成為義的能力。猶太人擁有律法,遵守傳統,持守自己是耶和華百姓的身份,但保羅主張,在耶和華面前稱義的,不是聽律法的人,而是行律法的人,這意味著沒有任何人能夠完全遵守律法。換句話說,猶太教是一種具有敬虔外貌,卻缺乏解決罪問題之實際能力的信仰。

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