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How did humans, a species of self-centered apes, come to care about others? Since Darwin, scientists have tried to answer this question using evolutionary theory. In The Kindness of Strangers, psychologist Michael E. McCullough shows why they have failed and offers a new explanation instead. From the moment nomadic humans first settled down until the aftermath of the Second World War, our species has confronted repeated crises that we could only survive by changing our behavior.

Algumas mulheres conheceram o céu, outras o inferno; umas foram enaltecidas, santificadas, outras demonizadas; mas todas tocaram as profundezas do próprio ser, chegaram ao limite de sua condição e de seu tempo e se eternizaram na história. Ao tomar contato com a história e os dilemas vividos por figuras como Afrodite, Cinderela, Simone de Beauvoir e Virginia Woolf, a autora nos guia em uma viagem de resgate da essência perdida ao ressignificar o papel feminino no mundo.

Desde 1986, Aparecida Vilaça investiga o modo de vida do grupo e, aos poucos, construiu com Paletó uma relação de pai e filha. Paletó morreu aos 85 anos, depois de ter vivido por décadas na floresta em meio aos Wari'.

We are told that in Tartary, each native makes the iron he needs, just as every household would make its own bread. The furnace is a very small affair, not holding more than three pounds of ore. This is filled with ore and charcoal. The bellows are used, and after the charcoal is all burned out, the result is a small piece of spongy iron, which needs only repeated heating and hammering to be made serviceable.

Come ha avuto origine Homo sapiens? In che modo alcune popolazioni si sono adattate ai climi caldi, altre al freddo e altre ancora all'alta quota? Perché alcuni difetti genetici permettono di sopravvivere meglio in certe condizioni? Come possiamo interagire con l'ambiente per ricavarne il cibo necessario in modo sostenibile?

The Sun, Moon, and stars are crucial to your daily existence. The perfect regularity of the heavens is the only guaranteed part of life and inspires deep religious and philosophical ideas, while unexpected events such as eclipses and comets incite fear. Experience this ancient outlook with noted astrophysicist and historian of astronomy Professor Bradley Schaefer of Louisiana State University. An award-winning teacher, Dr. Schaefer takes you around the world, exploring the close relationship that people thousands of years ago had with the sky.

È possibile superare il mito tradizionale dell'amore senza negarsi il piacere di perdere la testa per qualcuno? Forse sì, a patto di capire che cosa fare se si è innamorati nell'era post-romantica. L'amore è cambiato perché la cultura terapeutica, l'istituto giuridico del divorzio, le lotte dei movimenti LGBTQIA+ hanno allargato la morfologia delle relazioni amorose. La relazione amorosa non è una sola. Non più. Realizzare un amore, cioè, non significa necessariamente sposarsi, avere dei figli, fare sesso o vivere sotto lo stesso tetto a lungo. Ci sono altre possibilità.

In 1144 the mutilated body of William of Norwich, a young apprentice leatherworker, was found abandoned outside the city's walls. The boy bore disturbing signs of torture, and a story spread that it was a ritual murder, performed by Jews, in imitation of the Crucifixion as a mockery of Christianity. The outline of William's tale eventually gained currency far beyond Norwich, and the idea that Jews engaged in ritual murder became firmly rooted in the European imagination.

In Holy Disunity: How What Separates Us Can Save Us, Layton E. Williams proposes that our primary calling as humans is not to create unity but rather to seek authentic relationship with God, ourselves, one another, and the world around us. And that means actively engaging those with whom we disagree. Our religious, political, social, and cultural differences can create doubt and tension, but disunity also provides surprising gifts of perspective and grace.

L'opera raccoglie alcuni saggi dell'antropologo Claude Lévi-Strauss, famoso per aver applicato il metodo dell'indagine strutturalista agli studi antropologici...

Perché facciamo gli auguri? Perché decoriamo l'abete? E le luci di Natale? Perché ci si bacia sotto il vischio? Cosa ci fanno il bue e l'asinello nel presepe se i Vangeli non ne parlano? Sapevi che nella mangiatoia c'era anche un gatto? E che uno dei re Magi è diventato italiano? E la stella cometa? E la ghirlanda? E il pupazzo di neve? Ogni anno compiamo gesti ricorrenti con grande sicurezza, spesso senza sapere o chiederci il perché.

Based in the idea that social phenomena are best studied through the lens of different disciplinary perspectives, Empty Churches studies the growing number of individuals who no longer affiliate with a religious tradition. Coeditors Jan Stets, a social psychologist, and James Heft, a historian of theology, bring together leading scholars in the fields of sociology, developmental psychology, gerontology, political science, history, philosophy, and pastoral theology.

Este audiolivro trata dos Nudes, imagens eróticas, em sua maioria de corpos femininos, registradas e enviadas. Com apurada argúcia, Beatriz Accioly Lins, conduz o ouvinte pela circulação dessas imagens perpassada por julgamentos morais, acusações e até perseguições.

Gli insegnamenti che arrivano dal Giappone sono più attuali che mai, anche in Occidente. Ma in cosa consiste esattamente lo spirito giapponese? Wa significa armonia, ma come tutte le parole giapponesi evoca molto di più. Wa è infatti tutto ciò che è mite, sereno e moderato, ma è anche tutto ciò che è giapponese. Wa è un prefisso, che come un sigillo si applica sulle cose e sui concetti. Tramite Wa, il Giappone ci insegna la sua più grande lezione: che la bellezza, la gioia e il senso civile si costruiscono con grande impegno.

Warum wollen wir wie besessen bestimmte Dinge haben, sind aber gelangweilt, wenn wir sie bekommen? Warum verwandelt sich die Leidenschaft von Verliebten so schnell in Desinteresse? Die Antwort liegt in einem Hormon in unserem Gehirn: Dopamin. Es ist die Quelle unseres Verlangens und lässt uns für einen kurzen Nervenkitzel alles riskieren. Dabei ist es die Aussicht auf etwas Neues, die uns antreibt, nicht die Erfüllung. Dopamin ist der Grund, warum wir forschen und entdecken, aber auch der Ursprung von Verschwendung, Risiko und Sucht.

Ci si può stupire se nel 2022, a un secolo dall'avvento del fascismo, c'è una ditta che produce e vende su e-Bay magliette celebrative della Marcia su Roma? O se torna di moda il saluto romano, dalle curve degli stadi ai consigli comunali? A cento anni dall'ascesa di Mussolini l'Italia appare ancora divisa sul giudizio storico del fascismo.

Per centinaia di anni è stato un luogo comune: le donne sono il sesso debole, inferiore. Sono fisicamente più deboli, meno intelligenti, subordinate per natura. Persino uno studioso del calibro di Charles Darwin afferma che le donne si collocano a un gradino più basso dell'evoluzione, e per decenni gli scienziati - tutti uomini, ovviamente - hanno portato prove a sostegno di questa tesi. Che si tratti di intelligenza o emotività, di capacità di apprendere o di comportamento, la scienza ha continuato a dirci che uomini e donne sono sostanzialmente diversi.

No mundo moderno temos o dever de ser belos, magros, ter cabelos lisos e parecer "naturais" diante do espelho, de nós mesmos, diante dos outros. E, para conquistar mais saúde, juventude e beleza, os caminhos científicos e industriais não cessam de se multiplicar. O Brasil atualmente é o segundo país no mundo em número de cirurgias plásticas, só perde para os Estados Unidos. Homens e mulheres em busca da perfeição corporal são cortados, costurados, espetados por agulhas, queimados por raios laser, besuntados e massageados com cremes.

Viktor E. Frankl'ın birçok dile çevrilen, dünyada milyonlarca satan bu baş yapıtı; acılarla başa çıkma, kişinin yaşam amacını bulma konusundaki sorgulamalarıyla birlikte okuyucular için unutulmaz bir tecrübe sunuyor. Genç yetişkinlere yönelik bu baskı Frankl'ın toplama kamplarındaki deneyimlerini, özet olarak yazarın 2. Dünya Savaşı öncesi geliştirmeye başladığı logoterapiyi, Frankl'ın mektup ve konuşmalarından oluşan bir seçkiyi, terimler sözlüğünü ve bir zaman çizelgesini içeriyor.

Non c'è donna che non si sia mai sentita rivolgere parole come queste. Parole a cui ci si abitua, tanto sono consuete. La violenza che contengono non ci stupisce, al massimo produce un groppo alla gola a cui non si riesce a dare spiegazione. E più queste parole diventano normali, più si rischia di adottare lo stesso sguardo misogino sul mondo. Del resto, questo linguaggio non appartiene solo alla nostra quotidianità - il mondo reale e i social media - ma permea anche le pagine dei giornali, i salotti televisivi, i comizi dei politici.