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At a time when many people around the world are living into their 10th decade, the longest longitudinal study of human development ever undertaken offers some welcome news for the new old age: Our lives continue to evolve in our later years and often become more fulfilling than before. Begun in 1938, the Grant Study of Adult Development charted the physical and emotional health of over 200 men, starting with their undergraduate days. The now-classic Adaptation to Life reported on the men's lives up to age 55 and helped us understand adult maturation.

From South Park to Kathy Acker, and from Lars Von Trier to Sex and the City, women's sexual organs are demonized. Rees traces the fascinating evolution of this demonization, considering how calling the "c-word" obscene both legitimates and perpetuates the fractured identities of women globally. Rees demonstrates how writers, artists, and filmmakers contend with the dilemma of the vagina's puzzlingly "covert visibility".

Bridging women's history, the history of the South, and African-American history, this audiobook makes a bold argument about the role of white women in American slavery. Historian Stephanie E. Jones-Rogers draws on a variety of sources to show that slave-owning women were sophisticated economic actors who directly engaged in and benefited from the South's slave market.

Dopo una inchiesta durata circa 23 mesi, si sono chiuse, con la notifica dell’atto relativo a quanto previsto dall’articolo 415bis del Codice di Procedura Penale, le indagini a carico di tre attiviste, Carlotta Vagnoli, Valeria Fonte e Benedetta Sabene, definite dalla testata on line “Open” “influencer e attiviste impegnate su temi come il femminismo e i diritti della persona”.

L'incrocio tra le discriminazioni e gli effetti che queste hanno sulle persone impone al femminismo di occuparsi di tutte le marginalità e di lottare contro ogni forma di oppressione. Dall'importanza della giustizia climatica alle disuguaglianze sociali; dall'abilismo al fat shaming; dall'omolesbobitransfobia alla mascolinità tossica: "Anche questo è femminismo" vuole indagare lo stato attuale delle emarginazioni e portare alla luce come solo uno sguardo intersezionale possa realmente cambiare la società in cui viviamo. Introduzione di Irene Facheris.

Oggi a un'adolescente basta aprire Instagram per imbattersi in riflessioni femministe (o pseudofemministe), risparmiandosi la necessità di unirsi a un collettivo o a un gruppo di autocoscienza. Brand di abbigliamento si improvvisano femministi e producono magliette in serie con frasi inneggianti al girl power. Pagine social e piattaforme digitali graficamente accurate alternano post o storie motivazionali a inserzioni pubblicitarie. Innumerevoli servizi immateriali propongono corsi sull'empowerment, sulla valorizzazione femminile, su come rendere piú women friendly il proprio business.

Questo è un libro sull’aborto e sulla legge che lo regolamenta nel nostro paese: la legge 194 del 1978. Perché parlare ancora di aborto e della legge 194? Rispondere alla domanda è facile: la possibilità per le donne di interrompere volontariamente la gravidanza è da molta sentita ancora oggi, nel nostro paese, come potentemente scandalosa; l’applicazione della legge 194 è quotidianamente ostacolata e la legge stessa è minacciata da tentativi di limitarla, se non cancellarla.

Há um século era certo que uma mulher formada tinha que escolher entre ter uma carreira ou uma família. Já no século XXI, as mulheres estão se formando no nível superior em números recordes, alcançando os principais títulos de pós-graduação e os cargos mais altos em maior escala. Elas têm melhores condições para seguir carreiras de longo prazo, e um maior número delas está tendo mais filhos. Como explicar, então, o persistente hiato salarial entre homens e mulheres?

Ao contrário do que muitos possam pensar, o feminismo não pretende – e nunca pretendeu – colocar as mulheres em um patamar acima ao dos homens. Ele busca combater o machismo, tão enraizado nas relações sociais que chega, muitas vezes, a passar despercebido e é até mesmo normalizado, submetendo as mulheres às mais diferentes formas de violência, seja por meio de agressões (verbais, psicológicas, patrimoniais e físicas), assédio sexual, silenciamento, desigualdade salarial e de oportunidades no mercado de trabalho, ou ainda pela objetificação do corpo feminino.

When E. Jean Carroll—possibly the liveliest woman in the world and author of the “Ask E. Jean” advice column in Elle Magazine, realized that her eight million readers and question-writers all seemed to have one thing in common—problems caused by men—she hit the road. Crisscrossing the country with her blue-haired poodle, Lewis Carroll, E. Jean stopped in every town named after a woman between Eden, Vermont and Tallulah, Louisiana to ask women the crucial question: What Do We Need Men For?

Ho sempre pensato che la società femminile, nella media, fosse più evoluta della società maschile. Chiesi conferma di questa mia convinzione, presso un grande cenacolo, dove la guida mi rispose: "tu, come tutti, prima d'incarnarti, non eri né maschio né femmina e, una volta incarnato, sei stato tante volte maschio e tante volte femmina, a seconda delle esperienze che dovevi fare. Perchè vuoi separare ciò che invece è unito?

Le discriminazioni e la violenza contro le donne e le persone omosessuali e transessuali sono oggi, almeno a parole, unanimemente condannate in Italia. Una frattura profonda divide invece il Paese quando si discute dei mezzi per combattere questi mali. Al centro del durissimo dibattito c'è la cosiddetta "teoria del gender". Da un lato, i sostenitori sentono tutta l'ingiustizia di una società in cui una persona può ancora essere considerata inferiore a causa del proprio diverso orientamento sessuale, del proprio sesso, della propria identità di genere.

Western culture hates the fact that we have bodies-from evangelical culture, which insists "you are a soul and have a body," to wellness culture that turns your control over your body into a moral test, to transphobic activism that insists any step taken to change one's body is an immoral act, to the treatment of disabled bodies in a profoundly ableist culture.

In Family Abolition, author M. E. O'Brien uncovers the history of struggles to create radical alternatives to the private family. O'Brien traces the changing family politics of racial capitalism in the industrial cities of Europe and the slave plantations and settler frontier of North America, explaining the rise and fall of the housewife-based family form.

Tema do episódio: Mulheres e o mercado. Convidada Juliana Ricci do Indique uma mina...

Tema do episódio: Mulheres e comédia. Convidada: Bruna...

Tema do episódio: Etarismo, o que é? Como nos afeta?...

Que tal ler mais mulheres? A provocação da escritora inglesa Joanna Walsh inspirou Juliana Gomes a criar, com as amigas Juliana Leuenroth e Michelle Henriques, o Leia Mulheres em São Paulo. Mediadoras que assumiram para si a missão de promover clubes em suas cidades também escrevem. O texto passa pelo humor, pela tragédia, pela melancolia, pelo afrofuturismo, pelo suspense, pelo terror. As vozes das mulheres são múltiplas, com diversidade de origens e temas. E vêm com a potência de quem tem muito a dizer.

This book gives listeners access to the wide world of sex-specific medical issues as they play out in the research labs and doctor’s offices—and how women pay the price, with a close look at the impact that has on minority populations. It has been challenging to get individual researchers and practitioners to accept this, as well as research and medical institutions and manufacturers of medications and devices. The journey towards equal treatment and the understanding of sex and gender differences in prevention, diagnosis, and treatment is still unfolding.

From young activists at the forefront of the movement to end sexual assault on college campuses, a collection of survivor stories that will connect with students and inform and inspire us all Across the U.S. student activists are exposing a pervasive cover-up of sexual assault on college...