Showing results for "S." in Anthropology

Why is the genome of a salamander 40 times larger than that of a human? Why does the avocado tree produce a million flowers and only a hundred fruits? Why, in short, is there so much waste in nature? In this lively and wide-ranging meditation on the curious accidents and unexpected detours on the path of life, Daniel Milo argues that we ask these questions because we’ve embraced a faulty conception of how evolution - and human society - really works.

Il nostro mondo è fondato sul lavoro. Non solo esso garantisce la produzione e il consumo di beni e servizi più o meno essenziali, non solo è parte fondante della retorica politica, non solo occupa buona parte del nostro tempo. No. Il lavoro ci definisce come esseri umani, circoscrive le nostre aspirazioni e i nostri sogni, definisce le nostre abitudini, i nostri valori, il nostro benessere (o malessere) fisico e mentale. Ma non è sempre stato così, anzi, James Suzman dimostra che i nostri antenati cacciatori-raccoglitori lavoravano molto meno di noi.

A delightful new recording of T. S. Eliot's beloved cat poems. Cats! Some are sane, some are mad and some are good and some are bad. Meet magical Mr. Mistoffelees, sleepy Old Deuteronomy and curious Rum Tum Tugger. But you'll be lucky to meet Macavity because Macavity's not there! In 1925, T. S. Eliot became codirector of Faber & Faber, who remain his publishers to this day.

In this comprehensive survey, updated for this new edition, Henderson explores the entire Maya cultural tradition, from the earliest traces of settlement through the period of the Spanish conquest in the 16th century. His wide-ranging account treats diverse aspects of the Maya world, from religion and philosophy to the environments of the various Maya peoples, using deciphered Maya texts to reconstruct the ancient societies.

Il n'est pas anodin que les grandes figures sociologiques du XXe siècle, Durkheim, Mauss, Lévi-Strauss ou Bourdieu, aient été formées initialement à la philosophie. D'abord timidement, puis farouchement, la sociologie, ou encore l'anthropologie et l'ethnographie, prennent au cours du siècle leur indépendance face à la paternité philosophique pour créer la nouvelle dénomination des sciences sociales.

Asian American Sexual Politics explores the topics of beauty, self-esteem, and sexual attraction among Asian Americans. The book draws on sixty in-depth interviews to show how constructions of Asian American gender and sexuality tend to reinforce the social and political dominance for whites, particularly white males, even in the supposed “post-racial” United States.

‘Fascinating … so enlightening that suddenly maths doesn’t seem so fearsome as it once did’ SIMON WINCHESTER From Aristotle to Ada Lovelace: a brief history of the mathematical ideas that have forever changed the world and the everyday people and pioneers behind them. The story of our...

The fear of campus sexual assault has become an inextricable part of the college experience. But why is sexual assault such a common feature of college life? And what can be done to prevent it? Drawing on the Sexual Health Initiative to Foster Transformation (SHIFT) at Columbia University, the most comprehensive study of sexual assault on a campus to date, Jennifer S. Hirsch and Shamus Khan present an entirely new framework that emphasizes sexual assault’s social roots

Per centinaia di anni è stato un luogo comune: le donne sono il sesso debole, inferiore. Sono fisicamente più deboli, meno intelligenti, subordinate per natura. Persino uno studioso del calibro di Charles Darwin afferma che le donne si collocano a un gradino più basso dell'evoluzione, e per decenni gli scienziati - tutti uomini, ovviamente - hanno portato prove a sostegno di questa tesi. Che si tratti di intelligenza o emotività, di capacità di apprendere o di comportamento, la scienza ha continuato a dirci che uomini e donne sono sostanzialmente diversi.

In questi dodici saggi, l'autrice di "Perché essere felice quando puoi essere normale?" rielabora i suoi anni di riflessioni e letture sull'intelligenza artificiale in tutte le sue sconcertanti manifestazioni. Con il suo solito stile brillante, pungente, originale e arguto, Winterson attinge alla storia, alla religione, al mito, alla letteratura, alla politica di razza e di genere e all'informatica, per aiutarci a comprendere i cambiamenti radicali del nostro modo di vivere e di amare che stanno avvenendo proprio adesso tutto intorno a noi.

Paolo Malaguti seleziona alcuni termini dialettali veneti entrati nella propria mitologia, ne dà una piccola storia linguistica, appoggiandosi a dizionari e storie della lingua, e poi lascia che il suono della parola prenda a evocare immagini, persone, eventi di un’infanzia e di una giovinezza sempre più distanti, veloci come i cambiamenti che stanno interessando quel mondo che il Veneto era, e di cui anche le tracce più profonde stanno sbiadendo.

¿Qué es la Masonería? La Masonería es una organización legal y discreta, donde se imparte una instrucción simbólica, reservada solamente a los miembros de la Orden, y donde se les enseña también todo tipo de virtudes cívicas y democráticas, como es el cumplimiento estricto de la ley y el respeto a las autoridades legítimamente elegidas. Pero es también una hermandad iniciática, donde las enseñanzas se van transmitiendo lenta y gradualmente mediante ceremonias de iniciación que le son propias, y que provienen tanto de la Tradición primordial.

Questo libro inizia con un episodio dell'Eneide: il naufragio dei Troiani sulle coste di Cartagine (nei pressi dell'odierna Tunisi, nel canale di Sicilia) mentre sono diretti in Italia. Enea e i suoi vengono accolti dalla regina Didone in nome dell'umanità e del rispetto verso gli dèi, perché le frontiere si chiudono di fronte agli aggressori, non ai naufraghi. Scrive Bettini: "Ci sono troppi dispersi nel mare che fu di Virgilio, troppi cadaveri che fluttuano a mezz'acqua perché quei versi si possano ancora leggere solo come poesia. Sono diventati cronaca".

L'opera raccoglie alcuni saggi dell'antropologo Claude Lévi-Strauss, famoso per aver applicato il metodo dell'indagine strutturalista agli studi antropologici...

Si scriveranno tante storie della pandemia, ma questa è una controstoria. Diranno che siamo vittime, ma non siamo senza colpe. Diranno che l'isolamento ci ha salvato, ma è stato una selezione. Ha tagliato fuori gli anziani." "Stiamo attraversando un'epidemia e curiamo quelli che costano meno, lasciamo perdere i vecchi, perché costano di più. Distinguiamo tra le morti 'inaccettabili', perché i pazienti sono giovani e intelligenti, e le morti 'accettabili', perché i malati sono vecchi, hanno altre patologie, o sono dementi.

Il 21 aprile 1966 Gregory Bateson – antropologo e padre dell’Ecologia della Mente - tenne un discorso alla conferenza “Two Worlds Symposium", presso lo State College di Sacramento, California. Quella che ascolterete è la trascrizione integrale di quell’intervento. Era iniziata proprio allora la mobilitazione degli studenti contro la guerra del Vietnam; quegli studenti erano parzialmente consapevoli di essere nati in un mondo impazzito ma disorientati e pieni di rabbia per non essere in grado di capirne le vere origini.