Showing results for "Sciences" in Social Classes & Economic Disparity

How much of our fate is tied to the status of our parents and grandparents? How much does this influence our children? More than we wish to believe. While it has been argued that rigid class structures have eroded in favor of greater social equality, The Son Also Rises proves that movement on the social ladder has changed little over eight centuries.

Neste livro que percorre realidades extremas de um país desigual, o economista Pedro Fernando Nery traça um panorama esclarecedor e solidamente embasado que ajuda a entender nossas desigualdades e seu reflexo no crescimento econômico. Do distrito paulistano de Pinheiros, o lugar com o mais alto índice de desenvolvimento, à amazonense Ipixuna, a cidade com pior colocação; passando por onde se vive menos e também por onde se vive mais; pela unidade mais rica da Federação e pelo estado mais pobre.

Culture will keep you fit and healthy. Culture will bring communities together. Culture will improve your education. This is the message from governments and arts organisations across the country; however, this book explains why we need to be cautious about culture. Offering a powerful call to transform the cultural and creative industries, Culture Is Bad for You examines the intersections between race, class, and gender in the mechanisms of exclusion in cultural occupations.

Author Stephen Birmingham, who chronicled the rise of Jewish immigrants to extraordinary wealth and success in Our Crowd, now turns his attention to the Irish. Real Lace tells the colorful and fascinating true stories of America’s most renowned Irish-Catholic families. Scions of courageous, driven, and resilient men and women who escaped starvation during Ireland’s terrible potato famine in the mid-19th century, they battled their way out of the slums of Boston and New York, overcoming prejudice and poverty to achieve great wealth, fame, and political power.

「自己肯定感」育て、「成長」の希求、「ウェルビーイング」や自発的「リスキリング」の勧め、「自立」の推進、「自分の機嫌」のとり方、「つぶしが利く」能力……。

Parasite : nom masculin. « Organisme qui se nourrit strictement aux dépens d’un organisme hôte d’une espèce différente ». Les parasites ne sont pas ceux que l’on croit. La véritable classe parasite est celle qui est située au sommet du corps social, cette classe bourgeoise qui a envahi la société tout entière, rachetant ses médias, finançant ses hommes politiques, exploitant ses travailleurs au plus bas prix possible. En retour, cette classe ne nous apporte rien. Pire, elle nous coûte bien plus cher qu’elle ne nous rapporte. Elle nuit plus qu’elle brille.

「いつかはクラウン」から「毎日100円ショップ」の時代へ　
もはや「中流」ではない。「下流」なのだ

「下流」とは、単に所得が低いということではない。

Da Prada ai Ferragnez, ritratti della vera nobilità italiana. Quella senza blasone. Chi sono e cosa fanno i ricchi in Italia, oggi? Quelli che i soldi li hanno da sempre, gli aristocratici, ne hanno sempre meno. E la borghesia, col suo tanto decantato fascino discreto e con l'operosità instancabile? E i nuovi ricchi, quelli delle start up, che diventano milionari in una notte, esistono o sono solo una specie d'oltreoceano? Con il piglio del naturalista Michele Masneri inizia un esilarante viaggio attraverso il bel Paese alla scoperta di questa specie facoltosa, deciso a descriverne vizi, virtù e abitudini.

Solidarietà, empatia, simpatia, compassione: parole di cui oggi nel discorso pubblico e nel linguaggio della politica si è quasi persa traccia. E questo, proprio mentre milioni di uomini e donne chiedono aiuto attraversando mari e tribolazioni, e mentre la povertà e le diseguaglianze crescono anche nel mondo ricco. Perché entrare in contatto con le emozioni altrui è diventato così difficile? E che cosa accade quando un essere umano le vede e le sente, le emozioni dell'altro?

Abramowitsch hat eine, der Emir von Abu Dhabi auch, Jeff Bezos sowieso: Superyachten sind Ausweis der Zugehörigkeit zum Club der "lucky few". Sie ermöglichen grenzenlose Mobilität und exklusiven Geltungskonsum. Zugleich sind sie schwimmende Umweltsünden. Sie verbrennen Unmengen Treibstoff, ihre Anker zerstören kostbare Flora. Und sie sind Spielfelder obszöner Ungleichheit: Während ihre Besitzer zu den einflussreichsten Menschen der Welt gehören, ist das Bordpersonal oft Willkür und Rechtlosigkeit ausgeliefert.

"This is the story of Mary Prince", who was sold into slavery at the age of 12 for £38 sterling. It is the first account of the life of a black woman ever to be published in the United Kingdom, and it was published at a time when slavery was still legal in the British Colonies. "The history of Mary Prince" is firsthand testimony of the brutalities of enslavement. Its tone is direct and authentic, which makes this vivid story go straight to the heart.

Mary Prince's 1831 book is one of the earliest narratives that revealed the ugly facts about slavery in the West Indies. The book begins with a brief description of her childhood, before recounting her adult experiences as a slave. Her strong spirit enabled her to survive and to take up the abolitionist cause.

Sanremo, il festival della paura. La kermesse canora e le immancabili polemiche in sette articoli di Repubblica: Dal governo ai vertici Rai, il lungo assedio a Fabio Fazio, di Goffredo De Marchis; Se all'Ariston sbarca un mostro a due teste, di Gianni Santoro; Un festival bizarro: più qualità ma meno spettacolo, di Gino Castaldo; Sanremo e le giurie: una, cento, mille Italie non così distanti, di Gino Castaldo; Il popolo, le élite e il festival della paura, di Natalia Aspesi; Mahmood: "Ma quale razzismo, la mia generazione è cresciuta rispettando le diversità", di Carlo Moretti.

Ripartenza, rischi e paure: Paura di ripartire di Maria Novella De Luca; "Aiutavamo gli altri ma ora i poveri siamo diventati noi" di Massimo Calandri e Erica Manna; Il contagio della povertà di Chiara Saraceno; Milano, la città non si fida e i tram restano vuoti "Ancora troppi rischi" di Brunella Giovara; Mercato e caffè al bar. Ritorno a Codogno dove tutto cominciò di Carlo Annovazzi; Fuori c'è un mondo che non è cambiato. Io per ora non esco: ho paura di noi di Natalia Aspesi.

L’Établi, ce titre désigne les quelques centaines de militants intellectuels qui, à partir de 1967, s’embauchaient, s’établissaient dans les usines ou les docks. Robert Linhart fût l’un de ceux-là. Après une année comme ouvrier dans l’usine Citroën de Choisy, il décide, dix ans plus tard, délivrer son témoignage. Poignant et précis, ce récit nous permet de saisir le rapport que les hommes entretiennent entre eux par l’intermédiaire des objets.