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Was ist Befreiung? Wie wird der Geist still? Was ist Glück? Wer bin ich? ist der Titel einer Reihe von 28 Fragen und Antworten, die Sri M. Shivaprakasham Pillai dem indischen Meister Bhagavan Sri Ramana Maharshi um das Jahr 1902 stellte. Er suchte den Meister in einer Höhle am Berg Arunachala in Südindien auf und bat um spirituelle Führung. Es ist überliefert, dass Ramana Maharshi diese Fragen in der ihm geläufigen Sprache Tamil beantwortete.

Zufällig trifft Sokrates einen Freund auf der Straße. Ein Gespräch entspinnt sich, in dem Sokrates von seiner Begegnung mit dem weithin bekannten Sophisten Protagoras erzählt. So kurz der Handlungsrahmen wiederzugeben ist, so inhaltsreich das, was Platon in diesem frühen Dialog seinen Lesern zu bieten hat. Im Protagoras lässt Platon Sokrates sich erstmalig mit den Sophisten streiten. Überdeutlich tritt zutage, wo zwischen sokratischer Dialektik und sophistischem Denksport die Unterschiede liegen.

In der Monographie "Friedrich Nietzsche. Ein Kämpfer gegen seine Zeit" zeigt sich Rudolf Steiner als einer der ersten, der dem Schaffen des damals...

In "Life is real only then, when I am" Gurdjieff gives answers to the fundamental human questions: how do I really live and what are the requirements to lead a real life? What is reality? What is existence? Has every man a given I or what must he do to acquire a real I? First of all, we have to accept that we are not awake, but asleep. The vast majority of mankind never awakens through its whole life. Only those are given the chance to become awake, who fight for it with their whole hearts and beings.

Friedrich Schellings "Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände", auch bekannt als seine "Freiheitsschrift", gehört zu den zentralen Texten jener philosophisch so fruchtbaren Periode, die heute als Deutscher Idealismus bezeichnet wird. In ihr nähert sich Schelling der Beantwortung nach der Frage des Wesens der menschlichen Freiheit als Vermögen zum Guten und zum Bösen.

Ausgehend von einem von Hippias gehaltenen Vortrag über Homer und dessen Werk liefert Sokrates im Kleineren Hippias dem Sophisten in schneidiger Weise den unter Vergleichung der beiden Helden Achilleus und Odysseus provokativen Beweis, dass nicht die ehrliche Wahrheit, sondern die verschmitzte Lüge das Kennzeichen des „besseren" Mannes sei und dass nicht der unfreiwillig Fehlende, sondern der bösartig Handelnde den Vorzug verdiene. Im nachfolgenden Größeren Hippias schließlich wendet sich Platon einmal mehr einem der zentralen Begriffe seines Denkens zu: dem Begriff des Schönen.

Michel de Montaigne, der diese Selbsteinschätzung vornimmt, tat dies nicht aus Koketterie. Denn ihn kümmert weniger die Erkenntnis der Dinge als vielmehr die Erkenntnis seiner selbst. Statt systematisch über ein Thema zu meditieren – wie man es von einem Philosophen erwarten darf –, nimmt Montaigne einen Gegenstand zum Ausgangspunkt einer denkerischen Reise, von der er selbst nicht genau weiß, wohin sie ihn führt. Sein Gegenstand ist er selbst, in dem sich alle anderen Gegenstände spiegeln.

Dieses Hörbuch entlarvt die moderne Esoterik als eines der perfidesten Manipulationssysteme unserer Zeit. Unter dem Deckmantel von „Liebe", „Bewusstsein" und „Seelenwachstum" verkauft sie alten Missbrauch in neuem Glitzer – und macht Opfer zu Schuldigen ihrer eigenen Qual. Statt Leid als das zu benennen, was es ist, erklärt sie Gewalt, Missbrauch, Krieg und Ohnmacht zu spirituellen „Lektionen", die man sich angeblich selbst ausgesucht habe. Damit verwandelt sie Grausamkeit in Pädagogik und Täter in Lehrmeister.

Die ursprünglich als Aufsatzserie in der anthroposophischen Presse erschienene Autobiographie Steiners Mein Lebensgang aus den Jahren 1924 und 1925 stellt den Versuch des Anthroposophiebegründers dar, der Entwicklung seines Lebens und Werkes im biographischen Rückblick klare Gestalt, Richtung und Bedeutung zu geben. Sie ist damit eine zentrale Quelle für jeden, der sich mit Leben und Ideen Steiners beschäftigt.

"All desires are a disguise covering up one real desire: the desire to be free." In this conversation, the biggest misconceptions about enlightenment are exposed. OM talks about the distinction between awakening experiences and enlightenment, which are often lumped together. The essential focus is to distinguish whether something is a fleeting, short-lived experience, or an enduring, permanent state. He shares from his wealth of experience about his own awakening process. He names various pitfalls that spiritual seekers repeatedly fall into on their quest.

Mein Buch will die praktischen Fragen mit Konzepten als Ratgeber für die Praxiswilligen beantworten. 1. Wie geht Lobpreis und Anbetung in Gemeinden und Kirchen? Wie geht man praktisch auf Menschen im Gottesdienst ein? Was bringen sie mit? Wie bereitet man sich und das Team vor? Welchen Vorstellungen und Wünschen von Menschen stehen Leiter und Gestalter gegenüber? Wie kann man aus einer gut sortierten Liedsammlung die passenden Lieder für den nächsten Gottesdienst zusammenstellen? Was muss man beachten? Wie bereitet man sich selbst und das Musikteam effektiv für einen sicheren und zuversichtlichen Auftritt vor.

POLITEIA (Teil 15 der sämtlichen Dialoge). Die Politeia gilt zu Recht als das Hauptwerk Platons, bringt er doch darin die verschiedenen Themen und Ergebnisse seines bisherigen Philosophierens nun zu einer großen Einheit. Dabei fasst Platon nicht weniger als den Entwurf eines idealen Staates ins Auge.

Das zweite Buch des ersten Bandes des Klassikers. "Ich gehöre zu den Lesern Schopenhauers", schrieb Friedrich Nietzsche, "welche, nachdem sie die erste Seite von ihm gelesen haben, mit Bestimmtheit wissen, dass sie alle Seiten lesen und auf jedes Wort hören werden, das er überhaupt gesagt hat". Und so wie es Nietzsche mit der Lektüre von Schopenhauer ging, so ging - und geht es bis heute - vielen, die an tieferen Einsichten in die Möglichkeiten und Bedingtheiten unserer Erkenntnisfähigkeit in die Welt interessiert sind.

Der "Politikos" berührt viele Themen, die für Platons Philosophie zentral sind und die er ausführlicher in anderen Dialogen behandelt. So steht der Politikos im engen Zusammenhang mit der Staatsphilosophie, wie Platon sie uns in der "Politeia" und in den "Nomoi" entwirft. Indem auch Äußerungen zur Dialektik und zur Ontologie fallen, werden zudem klare Bezüge zum "Sophistes" und zum "Philebos" erkennbar. Schließlich finden sich durch den eingeschobenen Mythos vom Weltenlenker deutliche Anknüpfungspunkte zur Kosmologie, wie Platon sie uns im "Timaios" und auch in den "Nomoi" vorstellt.

Das vierte Buch des ersten Bandes des Klassikers. "Ich gehöre zu den Lesern Schopenhauers", schrieb Friedrich Nietzsche, "welche, nachdem sie die erste Seite von ihm gelesen haben, mit Bestimmtheit wissen, dass sie alle Seiten lesen und auf jedes Wort hören werden, das er überhaupt gesagt hat". Und so wie es Nietzsche mit der Lektüre von Schopenhauer ging, so ging - und geht es bis heute - vielen, die an tieferen Einsichten in die Möglichkeiten und Bedingtheiten unserer Erkenntnisfähigkeit in die Welt interessiert sind.

An Büchern zur Philosophiegeschichte besteht weiß Gott kein Mangel. Und so ist August Messers philosophiehistorischer Abriss in 5 Bänden eben nur einer von Dutzenden lesbaren Versuchen, einen ersten Überblick über die Ideenwelt des Abendlandes zu bieten. Statt den Leser auf ausgedehnte philosophische Exkurse mitzunehmen, bleibt er auf dem Hauptweg und präsentiert uns die Geschichte der Philosophie in ihren Hauptströmungen und wichtigsten Repräsentanten. Diesem Konzept bleibt er auch im zweiten Teil zur Philosophie im Mittelalter treu.

Die interaktive Philosophie-Ausstellung lädt Sie ein, auf spielerische Weise die Ideen von bedeutenden Philosophen aller Epochen sowie verschiedene philosophische Erlebnisräume kennenzulernen. In Form von einzigartigen künstlerischen Objekten, die zum Anschauen, Nachdenken und Ausprobieren auffordern. Bilder und Angebote der im Mai 2016 im neuen Gebäude eröffneten Sophia - Philosofie-Erlebniswelt finden Sie auf der Webseite: philosofie org.

Wie der Name des Dialogs es bereits ankündigt, geht es im "Sophistes" um eine genauere Bestimmung desselben. Ausgehend von der Frage, was denn das Wesen des Sophisten sei, vertieft Platon einmal mehr das die griechische Philosophie beschäftigende Thema von Sein und Nicht-Sein, von Wirklichkeit und Schein, von wahren und falschen Bildern. Dabei bildet die parmenideische Philosophie den Hintergrund, vor dem der junge Theätetos und der anonyme Gast aus Elea die eben genannten Themen im "Sophistes" diskutieren.

OM C. Parkin führt in den weiten Raum innerer Stille. "Es ist dieses Innerste, das Bewusstsein selbst, welches die Welt absorbiert, transzendiert – anstrengungslos. Es ist nichts einfacher, als loszulassen und einzukehren in dich selbst. Du kennst diesen Ort, er ist dir nicht fremd, er ist dein Zuhause. Es ist deine Seele, die dein Zuhause ist. Folge diesem Ruf, der leise ist, schweigsam, still."

Lehrreden, die der historische Buddha Siddhartha Gautama nach seiner Erleuchtung gehalten hat. Mit ihnen begann sich das «Rad der Lehre» (Dharmachakra) zu drehen. Sie stammen aus dem Mahāvagga, dem ersten und zentralen Buch der alten Pali-Schriften. Predigt von Benares (Dhammacakkapavattana-Sutta): Dies ist die berühmte, im Tierpark bei Benares gehaltene Rede, mit welcher Buddha seine Lehrtätigkeit eröffnete.