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La historia de México está llena de anécdotas sabrosas, tiernas y divertidas. Sari, la maestra más popular de TikTok, desmenuza con humor los secretos mejor guardados desde la Conquista hasta los 80.

Featuring primary sources from figures of the period, Van Young discusses the political instability of the period—internal warfare, military uprisings, intermittent dictatorships, sharp conflicts among political groupings—and attributes them to a belief by political actors in the fundamental lack of legitimacy in central government institutions after the sweeping away of the Bourbon imperial structure and its replacement first with a very short-lived Mexican empire followed by a series of increasingly authoritarian aspirational republican constitutions.

Emerging from the ruins of Aztec civilization and from centuries of Spanish contact with indigenous people, Mexican culture followed the Spanish colonial frontier northward and put its distinctive mark on what became the southwestern United States. Shaped by their Indian and Spanish ancestors, deeply influenced by Catholicism, and often struggling to respond to political and economic precarity, Mexicans play an important role in United States society even as the dominant Anglo culture strives to assimilate them.

"¿A dónde llevará al país y a millones de mexicanos el Gobierno de Andrés Manuel López Obrador? ¿Sobrevivirá México a la destrucción en marcha?".

Historian Miguel Ángel González-Quiroga draws on national archives, letters, consular records, periodicals, and a host of other sources to give voice to borderlanders' perspectives as he weaves their many, varied stories into one sweeping narrative. The tale he tells is one of economic connections and territorial disputes, of refugees and bounty hunters, speculation and stake holding, smuggling and theft, and other activities in which economic considerations often carried more weight than racial prejudice.

El mejor mundial de la historia ocurrió en México. El mejor gol, la mejor afición, el hombre que se deshizo de medio equipo... Dios mismo extendió la mano en el Azteca para anotar y crear historia. La Copa del Mundo de 1986 nos regaló color, pasión y jugadores que hasta los más agnósticos reconocen como eternos: Platini, Hugo Sánchez, Maradona. Leyendas unidas bajo el cielo mexicano. Es hora de volver a ser testigos de una de las gestas más grandes del futbol.

Pietro La Greca Sr. was an intimidating Napolitano con man dubbed “Mexico’s real-life Don Corleone”. He ran Mexico’s biggest money-laundering scheme during the worst economic period in the country’s history. His was a world of fast cars, mansions on the water, and VIP treatment at Las Vegas casinos. His exploitation of Mexico’s financial free fall made him a wealthy man. But while he was running his criminal empire, his son, Pietro Jr., a.k.a. Picho, was learning his father’s tricks—if only to bring the man down.

At least 200,000 people have died in Mexico's so-called drug war, and the worst suffering has been in Ciudad Juárez, across the border from El Paso, Texas. How did it get so bad? After three decades studying that question, Howard Campbell doesn't believe there is any one answer. A rigorous yet moving account, Downtown Juárez is informed by the sex workers, addicts, hustlers, bar owners, human smugglers, migrants, and down-and-out workers struggling to survive in an underworld where horrifying abuses have come to seem like the natural way of things.

Érase una vez un cura que tocó una campana la madrugada de un domingo y levantó en armas a todo un pueblo cansado de trecientos años de opresión. Vendrían una guerra que duraría más de una década, una monarquía, golpes de Estado, la república, un caudillo apostador, la pérdida de la mitad del territorio, un zapoteco que llegó a ser presidente, la exclusión de la Iglesia y la consecuente batalla entre liberales y conservadores, otra intervención y otro imperio, un dictador afrancesado y el inicio de un nuevo conflicto armado. Así fue el convulso siglo XIX mexicano.

Bad Mexicans tells the dramatic story of the magonistas, the migrant rebels who sparked the 1910 Mexican Revolution from the United States. Led by a brilliant but ill-tempered radical named Ricardo Flores Magon, the magonistas were a motley band of journalists, miners, migrant workers, and more, who organized thousands of Mexican workers—and American dissidents—to their cause. Determined to oust Mexico's dictator, Porfirio Diaz, the rebels had to outrun and outsmart the swarm of US authorities vested in protecting the Diaz regime.

On the morning of November 4, 2019, a caravan of women and children was ambushed by masked gunmen on a desolate stretch of road in northern Mexico controlled by the Sinaloa drug cartel. Firing semi-automatic weapons, the attackers killed nine people and gravely injured five more. The victims were members of the LeBaron and La Mora communities-fundamentalist Mormons whose forebears broke from the LDS Church and settled in Mexico when their religion outlawed polygamy in the late nineteenth century.

Aquí se reúnen un actor de cine, héroe de guerra destinado a substituir a Bogart, y que vivió bajo el odio a la pantalla y la culpa; un general soviético que cambió diez veces de nombre y estuvo en todas las revoluciones del siglo XX; un espía contra la Comuna de París que tenía 11 casas; Josef Stalin, rey del Photoshop; un general zarista que quiso ser Gengis Khan; un cuadro maravillosamente romántico y su autor; un tuerto mexicano que dirigió la más exitosa huelga de prostitutas de la historia mundial.

A bold new history of the origins and aftermath of the Texas Revolution, revealing how Indians, Mexicans, and Americans battled for survival in one of the continent’s most diverse regions The Texas Revolution has long been cast as an epic episode in the origins of the American West. As the...

La crónica reseña la violencia que vivió Metlatónoc el 25 de septiembre de 2000, sumergido entonces por la matanza de Aguas Blancas y con la presión no sólo de la guerrilla y el Ejército, sino del narcotráfico, que se apoderó de la región para el cultivo de amapola.

La serie de comportamientos y formas de pensar tan peculiares que trajo consigo el siglo XIX en México es el eje conductor de esta obra, así como su asimilación dentro de la sociedad. El autor evoca imágenes olvidadas en los rincones de México, lo cual se convierte en algo vital para comprender el trazo mexicano, el origen de sus mañas y de sus creencias más arraigadas. Además, cada capítulo de Diré adiós a los señores obsequia al oyente expresiones típicas de la época, como refranes o dichos.

Los nuevos herederos de Zapata: Campesinos en movimiento, 1920-2012, abarca la historia del movimiento campesino en México desde poco antes de la Revolución hasta la primera mitad del sexenio de Enrique Peña Nieto. Traza un mapa del recorrido del movimiento social y registra el resurgimiento del movimiento indígena en el país.

La guerra cristera. Aspectos del conflicto religioso de 1926 a 1929, ofrece un panorama completo de los factores políticos, sociales y económicos que desencadenaron un conflicto armado entre la Iglesia y el Estado mexicanos. Con una gran labor documental, una redacción sencilla y recursos pictóricos, Alicia Olivera Sedano analiza uno de los enfrentamientos más icónicos y menos estudiados de la historia de nuestro país.

La Batalla por Tenochtitlan ofrece una panorámica de los acontecimientos que desencadenaron la caída del Imperio mexica y analiza bajo nueva luz las distintas fuentes historiográficas con las que suele reconstruirse el periodo, a tiempo que va resaltando sus distintos puntos ciegos.

Según Enrique Krauze, la historia política de México ha sido siempre, en gran medida, una proyección de la biografía de sus gobernantes. Siguiendo el hilo de sus anteriores libros, con La presidencia imperial traza, mediante el penetrante retrato psicológico de nueve presidentes mexicanos (desde Manuel Ávila Camacho hasta Carlos Salinas de Gortari), todos ellos pertenecientes al partido único, el Partido Revolucionario Institucional (PRI), un audaz panorama de la historia de México desde 1940 hasta nuestros días.

Many scholars have come to think of the European Christian mission to the Americas as an inevitable success. But in its early period it was very much on the brink of failure. In 1576, Indigenous Mexican communities suffered a catastrophic epidemic that took almost two million lives and simultaneously left the colonial church in ruins. In the crisis and its immediate aftermath, Spanish missionaries and surviving pueblos de indios held radically different visions for the future of Christianity in the Americas.