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What was it like to be a woman in the biblical period? It depended, in part, on who you were: a queen, a judge, a primary wife, a secondary wife, a widow, a slave, or some other kind of "ordinary woman". In Women in the Bible, Jaime Clark-Soles investigates how women are presented in Scripture, taking into account cultural views of both ancient societies as well as our own. Most of Christendom still excludes women from religious leadership, and many Christians invoke the Bible to circumscribe women's leadership in the public square and in the home as well.

Se porventura conseguirmos atingir uma genuína compreensão dessa Epístola, teremos aberto uma amplíssima porta de acesso aos mais profundos tesouros da Escritura. O homem encontra sua justificação única e exclusivamente na misericórdia de Deus, em Cristo, ao ser ela oferecida no evangelho e recebida pela fé.

A marca mais impressionante de Calvino, no seu comentário a 2 Coríntios, é a de pastor. Ele, com humildade e firmeza, se identifica com Paulo, tanto na agudeza dos espinhos, para maior experiência da graça que lhe bastava, quanto à alegria do triunfo a que Deus lhe conduzia para melhor exaltar a fragrância de Cristo.

Sempre que leio os comentários bíblicos de Calvino me surpreendo com a profundidade e com a relevância de suas análises. Fico ainda mais surpreso ao saber que, mesmo diante de inúmeras descobertas arqueológicas e dos mais importantes e atuais avanços nas pesquisas bíblicas, o texto de Calvino continua provocando, instruindo e libertando as mentes para o entendimentodas verdades de Deus.

A soma de quase todo nosso conhecimento - que se deve julgar de fato como verdadeiro e sólido conhecimento - se compõe de duas partes: O conhecimento de Deus e o conhecimento de nós mesmos. Como, porém, essas duas formas de conhecimento se entrelaçam com muitos elos, não é fácil, entretanto, discernir qual delesvem primeiro e dá origem ao outro. Por outro lado, é notório que o homem jamais chega ao puro conhecimento de si mesmo, se antes não contemplar a face de Deus e, da visão de Deus, descer ao exame de si mesmo.

The books of Genesis, Jubilees, and Jasher contain largely the same narrative, with the Genesis account of the Bible ending roughly at Jubilees 46:8 and at Jasher 59:28. However, the latter two books also include several striking deviations from Genesis which are quite revealing from a biblical standpoint. We believe that hearing them in this type of synchronized format allows for much more clarity in terms of perceiving both subtle and overt differences in the three narratives.

The God of the Old Testament commanded and endorsed many practices that we find morally reprehensible today. High on the list was the institution of slavery, which features prominently in several sections of the Hebrew Bible. Fathers could sell their daughters into slavery; masters could beat their slaves; creditors could carry off children for failure to repay a debt; and foreigners could be kept for life, passed down as inherited property. How are we to make sense of all of this from our modern point of view?

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância.

Clarence Larkin (1850-1924) was a pastor, author, and theologian. Published in 1918, The Book of Daniel examines the Biblical book of Daniel in detail. An entire chapter is devoted to the dream of King Nebuchadnezzar and Daniel’s interpretation of it. Larkin also investigates and interprets the Book of Revelation, with reference to earlier books of the Bible.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância.

Andrew Jukes (1815-1901) was an English theologian and deacon of St. John's Church, Hull. The Names of God in Holy Scripture (1888) examines the Old and New Testaments to find and interpret the names of the Lord.

Andrew Jukes (1815-1901), deacon of St. John's Church, Hull, wrote this classic work on the offerings of the Old Testament’s Book of Leviticus and their significance for the New Testament believer. The author considers the five tabernacle offerings of Leviticus as forms of Christ's work to enable the believer's fellowship with God.

Rev Prof Alexander Balmain Bruce (1831-1899) was a Scottish theologian and minister of the Free Church of Scotland. Published in 1871, The Training of the Twelve is an ambitious biography and classic study of Jesus' selection and training of his apostles. A chapter is dedicated to each of the 12 (Bruce includes sound arguments on the identity of the three unnamed apostles) in which the different traits and circumstances of each apostle is discussed.

People regularly give certain reasons for not believing in God, but they are much less aware of what the New Testament actually teaches. Although challenges to Christianity are perennial and have frequently been addressed, they are noticeably more common today and are currently of particular interest among evangelicals.

Before Harriet Tubman or Martin Luther King was identified with Moses, African Americans identified those who challenged racial oppression in America with Samson. In Black Samson: The Untold Story of an American Icon, Nyasha Junior and Jeremy Schipper tell the story of how this biblical character became an icon of African American literature.

Pater Anselm Grün spricht mit Günther Gremp über das klassische Evangelium am Ostermontag. Er erklärt die Enttäuschung der Jünger, die Verheißung und das Erkennen beim gemeinsamen Brotbrechen.

James Denney was a Scottish New Testament scholar, pastor, and theologian (1856 - 1917). The author was convinced that the death of Christ was not given the proper importance in the common Christian mind, measured against its centrality in the New Testament. The purpose of the evangelical and theological work The Death of Christ is thus to explain the place held by the death of Christ in the scriptures, and the interpretation put upon it by the apostolic writers.

Was ist Glaube? Der Hebräerbrief gibt Antworten auf diese Frage. Im Gespräch mit Günther Gremp stellt sich Pater Anselm Grün gegen einen blinden Glauben und streicht heraus, dass Glaube Sinn und Verstand braucht, damit er einen festen Grund und Orientierung für die Menschen sein kann.