Arabic Religion

The Holy Quran is comprised of 114 suwar (plural of surah, or chapter), each divided into verses. The shortest surah (Al-Kawthar) has only three verses while the longest (Al-Baqarah) contains 286 verses.

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

القرآن الكريم بصوت القارئ مشاري راشد العفاسي. تلاوة تمزج ببراعة بين إتقان الأحكام والأداء النغمي الشجي. حيث يتميز بقدرته الفائقة على التلوين الصوتي وتوظيف المقامات لإبراز المعاني، مما يمنح المستمع تجربة تأملية خاشعة ومؤثرة.

Surat al-Fatihah (The Opening) is the first surah of the Qur'an. It is a prayer for the guidance, lordship and mercy of God. Arabic Edition with English Translation.

القرآن الكريم بصوت القارئ الشيخ الدكتور عبد الودود حنيف. أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة أم القرى، وإمام مسجد الأميرة شهيدة بمكة المكرمة، وقد نال شرف إمامة المصلين في المسجد النبوي الشريف سابقاً في صلاة التراويح. يتميز بخامة صوتية حادة ذات رنين خاص، وينتهج الأسلوب الحجازي في التلاوة مع ميل لمرتبة "التدوير" (السرعة المتوسطة)، مما يمنح قراءته طابعاً حيوياً يجمع بين الرصانة الأكاديمية والأداء المكي الأصيل.

في كتابنا "تأملات في الدين والحياة" للشيخ الدكتور محمد الغزالي، جمع المقالات التي كتبها وقتما كان طالبًا بكلية أصول الدين، وأدرجها في كتاب. يطبع على المقالات أسلوب وعظ وحماسي.

في الواقع، وكما ذكرنا ذلك سابقًا، تقترن درجة الوعي بمدى حساسية الكينونة. فكلما ازداد وعينا بالواقع كنا أكثر حساسية ضمنه، وستزداد، بذلك، قابليتنا لاختبار الشعور الكثيف بالفرح والمعاناة على حد سواء. إن نزعتنا إلى السعادة أو إلى التعاسة تنبع لاحقًا من تصوّرنا لحياة سعيدة، لأننا إذا اعتقدنا أن تحقيق السعادة يشترط عدم معرفة المعاناة، فسنتموقع آليًا، وعلى نحو من المفارقة، ضمن منظورٍ يُعزّز المعاناة بما أنّ الحياة لن تستجيب أبدًا لمثل هذه الانتظارات اللاواقعية، وسنكون بذلك في صراع دائم ضدّها.

يتحدث أوشو عن أهمية الروح، والابتعاد عن الحياة المادية والأشياء التافهة ويقول لك "تذكر، دائماً وأبداً، أن المهم، هو ما كان ملازماً لروحك ويبقى كذلك بعد انعتاقها من سجن الجسد. هذا يعني، باستثناء التأمل والوعي لا شيء مهماً، فالموت لا يقوى على الوعي، والوعي رفيق الروح وصديقها (...) الحب والعطاء، يبقيان معك إلى حيث رحلت، وأينما حللت .. إنهما ثروتك الحقيقية، والتأمل يزيدك ثراء".

القرآن الكريم بصوت القارئ الشيخ سعد بن سعيد الغامدي. إمام مشارك سابق في المسجد النبوي الشريف، وإمام جامع كانو بالدمام. يتسم أداؤه بالعذوبة والرخامة الصوتية، وينتهج أسلوب "السهل الممتنع" الذي يوازن ببراعة بين الأحكام التجويدية وبين الأداء العاطفي الهادئ.

القرآن الكريم بصوت القارئ عزيز عليلي. وهو قارئ من البوسنة والهرسك، وقد عمل إماماً في كرواتيا وسراييفو. يجمع في أدائه بين النفحة البلقانية الشجية وقواعد المقامات الشرقية، متميزاً بصوت نديّ وقدرات صوتية عالية تبرز جماليات النص القرآني بتأثر عاطفي ملحوظ.

القرآن الكريم بصوت الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس. رئيس الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، وإمام وخطيب المسجد الحرام لأكثر من أربعة عقود. يتميز بنبرة صوتية حادة ونفاذة، ويعتمد أسلوباً يجمع بين الفخامة والنشاط في الأداء، مشكلاً هوية صوتية خاصة ارتبطت وجدانياً بشهر رمضان في الحرم المكي الشريف.

القرآن الكريم بصوت القارئ الزين محمد أحمد. رمز للمدرسة السودانية المتفردة. يمتاز بخامة ذات "بحّة" مميزة وأداء فطري مباشر يخلو من التكلف النغمي، مما يضفي على تلاوته طابعاً من البساطة والعمق الروحي.

فجر الإسلام لأحمد أمين هو رحلة فكرية تتبع خطى تطور العقلية العربية منذ فجر الجاهلية إلى بزوغ الحضارة الإسلامية في ظل الدولة الأموية. يمضي أحمد أمين في الكتاب، كمن يسبر غور الفكر العربي، مستعرضًا جذوره، وكيف صاغت الفتوحات والتداخل الحضاري مع الفرس واليونان هويةً جديدة للفكر الإسلامي.

سفرٌ إلى معارج البيان القرآني، يقف فيه الكاتب على عتبات الإعجاز، متأملًا أسرار الحروف وخلجات الكلمات في آياتٍ تتدفق بالبلاغة. يسرد الرافعي تاريخ جمع القرآن وتدوينه، ثم يغوص في اختلاف القراءات وأثرها في تناغم النص ومعانيه، ليبرز كيف صاغ القرآن لغة العرب بوهج فريد.

القرآن الكريم بصوت القارئ الشيخ صلاح بن محمد البدير. إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف، وقاضٍ بمحكمة الاستئناف بالمدينة المنورة. يتسم أداؤه بالسكينة المتناهية، ويتمتع بخامة صوتية ناعمة ومخملية تنساب بسلاسة (السهل الممتنع). تعتمد تلاوته على الترتيل الحجازي الهادئ، مع وضوح تام في المخارج وانضباط رفيع بأحكام التجويد.

القرآن الكريم بصوت فارس عباد. وهو قارئ يمني تميز بخامة صوتية جهورية عميقة. يتفرد بنسق تلاوة هادئ ومتصل يبعث على الطمأنينة، مبتعداً عن التكلف النغمي، مما يجعل تلاوته مفضلة لمن يبحث عن الخشوع المباشر والوضوح الصوتي دون انقطاع.

القرآن الكريم بصوت القارئ الشيخ عادل الكلباني. إمام الحرم المكي الشريف سابقاً (عام 1429هـ) وإمام جامع المحيسني بالرياض. ينفرد بخامة صوتية رخيمة وعميقة (طبقة القرار)، ويعتمد أسلوباً أدائياً يتسم بالقوة والجزالة والوضوح التام في مخارج الحروف. تبتعد تلاوته عن التكلف النغمي المعقد، وتركز بدلاً من ذلك على فخامة الصوت وهيبة الأداء.

القرآن الكريم بصوت القارئ شيخ أبي بكر الشاطري. إمام جامع الفرقان بجدة، ومن القراء البارزين في المدرسة الخليجية الحديثة. عُرف بأسلوب أدائي خاص يعتمد على "التدبر الصوتي"، حيث يتميز بخامة صوتية شجية ونسق هادئ جداً، مع قدرة فريدة على استخدام الوقفات والتحكم في طبقات الصوت لإيصال المعنى والخشوع للمستمع.

القرآن الكريم بصوت القارئ الشيخ الدكتور عبد الرشيد علي صوفي. عالم متخصص في علم القراءات ومفتٍ بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في قطر، ينحدر من أسرة علمية صومالية. يُعد مرجعاً في القراءات العشر، ويتميز بخامة صوتية رخيمة وعميقة، مع قدرة استثنائية على أداء الروايات المتعددة بأسلوب تعليمي رصين يجمع بين الدقة المتناهية في التحريرات والأداء الخاشع.

القرآن الكريم بصوت القارئ الشيخ يحيى حوى. قارئ سوري. وهو يُحسب على المدرسة الشامية في التلاوة، حيث يتسم أداؤه بالليونة والعذوبة الصوتية، مع وضوح تام في المخارج. يمزج في قراءته بين الانضباط التجويدي وبين مسحة إنشادية خفيفة تعكس الهوية الصوتية لقرّاء بلاد الشام، متسماً بالسلاسة وعدم التكلف.