사도행전 15:13-21

13 말을 마치매 야고보가 대답하여 이르되 형제들아 내 말을 들으라

14 하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 그들을 돌보신 것을 시므온이 말하였으니

15 선지자들의 말씀이 이와 일치하도다 기록된 바

16 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 허물어진 것을 다시 지어 일으키리니

17 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니

18 즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라 함과 같으니라

19 그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 하지 말고

20 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라고 편지하는 것이 옳으니

21 이는 예로부터 각 성에서 모세를 전하는 자가 있어 안식일마다 회당에서 그 글을 읽음이라 하더라

1. 베드로와 야고보

• 베드로는 사도들이 흩어져 전도하는 동안, 예루살렘에서 멀리 나가지 않은 채로 사역 감당

• 예수님의 동생 야고보는 예루살렘 교회의 실무적 지도자가 되었음

• 사도들과 논의가 끝나자, 야고보는 베드로가 변호한 은혜를 언급한 뒤, 결론을 도출함

2. 야고보가 내린 결론

• 아모스 9:11-12절을 인용하여 하나님의 뜻이 이스라엘을 통로로 삼아 이방인을 구원하시는 것임을 증거

• 그러므로 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 말라고 함

• 무엇이든지 은혜에 또 다른 율법적 행위를 추가하지 않도록 함

•

3. 다만…..

• 교회 안에서 유대인과 이방인의 관계를 더 원활하게 해야 할 필요가 있었음

• 아직 신앙이 없는 유대인들에게 불필요한 걸림돌을 두지 않아야 했음

• 21절의 말씀처럼, 당시에는 제국 전역의 회당에서 모세 율법이 널리 읽히고 있던 때였음

• 유대인 신자들과 이방인 신자들의 연합을 위해 이방인 신자들은 유대인 신자들이 갖고 있는 식생활 정서를 고려해 주어야 했음

• 고려할 내용으로는, “우상의 더러운 것, 음행, 목매어 죽인 것, 피를 멀리할 것”

4. 도전/적용

• 한 가지 명령: 나의 자유로 연약한 지체들이 실족하지 않도록 하라

• 한 가지 순종:

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사도행전 15:22-29

22 이에 사도와 장로와 온 교회가 그 중에서 사람들을 택하여 바울과 바나바와 함께 안디옥으로 보내기를 결정하니 곧 형제 중에 인도자인 바사바라 하는 유다와 실라더라

23 그 편에 편지를 부쳐 이르되 사도와 장로 된 형제들은 안디옥과 수리아와 길리기아에 있는 이방인 형제들에게 문안하노라

24 들은즉 우리 가운데서 어떤 사람들이 우리의 지시도 없이 나가서 말로 너희를 괴롭게 하고 마음을 혼란하게 한다 하기로

25-26 사람을 택하여 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 생명을 아끼지 아니하는 자인 우리가 사랑하는 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내기를 만장일치로 결정하였노라

27 그리하여 유다와 실라를 보내니 그들도 이 일을 말로 전하리라

28 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에는 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 옳은 줄 알았노니

29 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할지니라 이에 스스로 삼가면 잘되리라 평안함을 원하노라 하였더라

1. 만장일치

• 심사숙고하여 내린 결론에 대해 만장일치로 가결

• 그 내용을 안디옥으로 전하기로 하고, 바울과 바나바와 함께 유다와 실라를 같이 보냄

• 수신자는 안디옥과 수리아와 길리기아에 있는 이방인 형제들

2. 편지 내용

• 예루살렘에 있는 사도들의 허락과 지시가 없이, 어떤 사람들이 이방인 교회에 대해 혼란을 야기 했다고 함

• 그래서 만장일치로 내린 결론을 바울과 바나바, 유다와 실라를 통해 편지로 보낸다고 함

• 구원의 은혜에 대해, 은혜로 구원 받는다는 것에 아무 것도 더하는 것이 없음을 강조

3. 이 요긴한 것들…..

• 다만 교회의 지도자들은 이방인 신자들에게 유대인의 정서를 고려하여 “요긴한 짐(28)” 을 당부

• 유대인 형제들을 위해, 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리하는 것

• 개신교의 모토 (“본질에는 일치를, 비본질에는 자유를, 범사에 사랑을”….)

• 이 규정은 연합을 위한 필수였지, 구원을 위한 필수는 아니었음

• (그 지시대로 하면 “잘되리라” 라고 했지, 그 지시대로 할 때 “구원을 얻으리라”고 한 것은 아님)

4. 도전/적용

• 한 가지 명령: 다른 사람과의 연합을 위해 나의 자유도 제한하라

• 한 가지 순종:

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사도행전 15:30-35

30 그들이 작별하고 안디옥에 내려가 무리를 모은 후에 편지를 전하니

31 읽고 그 위로한 말을 기뻐하더라

32 유다와 실라도 선지자라 여러 말로 형제를 권면하여 굳게 하고

33 얼마 있다가 평안히 가라는 전송을 형제들에게 받고 자기를 보내던 사람들에게로 돌아가되

34 (없음)

35 바울과 바나바는 안디옥에서 유하며 수다한 다른 사람들과 함께 주의 말씀을 가르치며 전파하니라

1. 편지를 받은 안디옥교회

• 대표단으로부터 사도들의 결의안을 편지로 보게 된 안디옥 교회 교인들을 크게 기뻐함

• “요긴한 짐”도 기꺼이 받아들이며 위로를 받음 (30)

• 유다와 실라도 메세지를 전하며 회중을 “권면”하고 “굳게”하였음

• 성령이 역사하시면 언제나 하나 되게 하심

2. 다른 교회들에게도 회람

• 안디옥 교회에서 편지를 낭독한 후에, 대표단은 편지의 수신자인 수리아와 길리기아의 교회들 방문 (33)

• 그 후에 바울과 바나바는 다시 안디옥 교회로 복귀 (35)

• 안디옥에서 많은 사람들을 가르치며 복음을 전파하게 됨

• “수다한 다른 사람들과 함께” 감당

• 지금처럼 쉽게 말씀을 읽고 들을 수 있는 것이 얼마나 감사한 일인가?

3. 1차 선교 여행의 교훈

• 바울과 바나바를 이방인 선교사로 파송한 안디옥교회

• 몇 차례 선교여행의 시작이 되는 1차 선교여행을 남부 갈라디아 지방으로 정하고 선교

• 이동하는 모든 지역에 이미 유대인 디아스포라 회당이 있어서 그곳을 발판으로 삼음

• 가는 곳마다 역사가 나타나지만, 동시에 반대자들로 인한 핍박이 거셈

• 돌아와서 기쁨으로 선교보고

• 이 모든 일을 누가 주도적으로 한 것인가? 누구의 열심인가?

4. 도전/적용

• 한 가지 명령: 나를 사용하시려는 하나님의 열심에 기꺼이 순종하라.

• 한 가지 순종:

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사도행전 15:6-12

6 사도와 장로들이 이 일을 의논하러 모여

7 많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고

8 또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 그들에게도 성령을 주어 증언하시고

9 믿음으로 그들의 마음을 깨끗이 하사 그들이나 우리나 차별하지 아니하셨느니라

10 그런데 지금 너희가 어찌하여 하나님을 시험하여 우리 조상과 우리도 능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려느냐

11 그러나 우리는 그들이 우리와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하니라

12 온 무리가 가만히 있어 바나바와 바울이 하나님께서 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사에 관하여 말하는 것을 듣더니

1. 사도와 장로들

• 6절, “사도와 장로들이 이 일을 의논하러 모여”

- 이때 즈음에는 사도들은 각각 선교여행을 다니고 있던 것으로 추정 됨

- 베드로와 요한은 예루살렘에 남아 있었고, 사도들의 빈 자리를 야고보 같은 장로들이 이끌고 있었음

• 7절, “많은 변론이 있은 후에…..”

- 이방인을 받아 들이는 문제는 행11장에서 이미 충분히 논의 되었던 사항

- 그럼에도 불구하고 사도와 장로들은 이 문제를 신중히 재검토

- 또한 바리새파 그리스도인 형제들도 존중하며 그들의 이야기에도 귀를 기울여 들어 줌

2. 베드로의 발언

• 서로 의논하던 막바지에 이르러, 베드로가 일어나 발언하게 됨

• 자신이 욥바에서 경험했던 일을 상기시킴 (이방인 고넬료 집안의 구원…..)

• 9절에서 “믿음으로 그들의 마음을 깨끗이 하사….” 라고 했고, 11절에서 “예수의 은혜로 구원” 받는다고 강조

3. 바나바와 바울의 발언

• 베드로의 발언을 들은 바울과 바나바는, 이방인 중에서 하나님이 행하신 표적과 기사를 다시 증거하게 됨

• 그 이야기를 온 무리가 가만히 듣고서, 이방인을 차별하지 않으시는 하나님의 섭리를 보게 됨

4. 하나님께서는 이렇게 중요한 결정을 어떤 방식으로 정하시는가?

• 사람들이 경험하게 하심 (베드로, 바울과 바나바의 경험)

• 사람들의 말을 경청하게 하심

• 서로 나눔을 통해 동일한 감동을 주심

5. 도전/적용

• 한 가지 명령: 다른 사람의 의견을 잘 경청하라

• 한 가지 순종:

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에스겔서 20:33-44

33 주 여호와의 말씀이니라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 내가 능한 손과 편 팔로 분노를 쏟아 너희를 반드시 다스릴지라

34 능한 손과 편 팔로 분노를 쏟아 너희를 여러 나라에서 나오게 하며 너희의 흩어진 여러 지방에서 모아내고

35 너희를 인도하여 여러 나라 광야에 이르러 거기에서 너희를 대면하여 심판하되

36 내가 애굽 땅 광야에서 너희 조상들을 심판한 것 같이 너희를 심판하리라 주 여호와의 말씀이니라

37 내가 너희를 막대기 아래로 지나가게 하며 언약의 줄로 매려니와

38 너희 가운데에서 반역하는 자와 내게 범죄하는 자를 모두 제하여 버릴지라 그들을 그 머물러 살던 땅에서는 나오게 하여도 이스라엘 땅에는 들어가지 못하게 하리니 너희가 나는 여호와인 줄을 알리라

39 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 이스라엘 족속아 너희가 내 말을 듣지 아니하려거든 가서 각각 그 우상을 섬기라 그렇게 하려거든 이 후에 다시는 너희 예물과 너희 우상들로 내 거룩한 이름을 더럽히지 말지니라

40 주 여호와의 말씀이니라 이스라엘 온 족속이 그 땅에 있어서 내 거룩한 산 곧 이스라엘의 높은 산에서 다 나를 섬기리니 거기에서 내가 그들을 기쁘게 받을지라 거기에서 너희 예물과 너희가 드리는 첫 열매와 너희 모든 성물을 요구하리라

41 내가 너희를 인도하여 여러 나라 가운데에서 나오게 하고 너희가 흩어진 여러 민족 가운데에서 모아 낼 때에 내가 너희를 향기로 받고 내가 또 너희로 말미암아 내 거룩함을 여러 나라의 목전에서 나타낼 것이며

42 내가 내 손을 들어 너희 조상들에게 주기로 맹세한 땅 곧 이스라엘 땅으로 너희를 인도하여 들일 때에 너희는 내가 여호와인 줄 알고

43 거기에서 너희의 길과 스스로 더럽힌 모든 행위를 기억하고 이미 행한 모든 악으로 말미암아 스스로 미워하리라

44 이스라엘 족속아 내가 너희의 악한 길과 더러운 행위대로 하지 아니하고 내 이름을 위하여 행한 후에야 내가 여호와인 줄 너희가 알리라 주 여호와의 말씀이니라

** 도전/적용

• 한 가지 명령:

• 한 가지 순종:

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사도행전 15:1-5

1 어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 받지 못하리라 하니

2 바울 및 바나바와 그들 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그 중의 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니라

3 그들이 교회의 전송을 받고 베니게와 사마리아로 다니며 이방인들이 주께 돌아온 일을 말하여 형제들을 다 크게 기쁘게 하더라

4 예루살렘에 이르러 교회와 사도와 장로들에게 영접을 받고 하나님이 자기들과 함께 계셔 행하신 모든 일을 말하매

5 바리새파 중에 어떤 믿는 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례를 행하고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하니라

1. 교회의 권위는 어디에 있는가?

• 신약성경이 기록되어 유포되기 전까지는 교회가 하나님의 계시를 받는 주된 출처와 권위가 예루살렘 지도자들

• 따라서 안디옥에서는 ‘유대에서 가르치러 온 신자’의 주장을 무시할 수 없었음

• 그들 중 일부가, 누구든지 구원 받으려면 할례를 받아야 한다고 가르쳤음

• 유대인들의 오랜 전통으로 볼 때, 유대인 신자들이 고민에 빠질 문제였음

• 바울과 바나바는 당연이 이런 가르침에 논박하여 다툼과 변론이 일어남

2. 예루살렘의 판결

• 안디옥 교회 지도자들은 혼란을 극복하기 위해 바울과 바나바와 문제의 교사들을 예루살렘 교회에 보내 신학적 판결을 받기로 함

• 대표단은 바다를 이용하지 않고 육로로 이동 (중간에 많은 교회들을 방문하여 선교 보고)

• 예루살렘에 도착해서는 바울과 바나바가 많은 환영을 받음

• 예루살렘 회의에서 양측은 각자의 입장을 진술

• 훗날 사람들은 이 회의를 예루살렘 공의회라고 부름

3. 회의는 어떻게 진행되었는가?

• 출교의 위협이나, 폭력이나, 그 어떤 위협도 없었다.

• 자기 주장을 억지로 관철시키려는 어떠한 공작도 없었다.

• 그들은 함께 진리를 찾고자 했다.

• 하나님이 결정하시는 것을 겸손히 받고 순종하였다.

• 이후에 많은 종교회의가 열리게 됨 (신학적 논쟁, 교리 발전…..가장 큰 논쟁은 삼위일체)

• 사도신경도 수 많은 종교회의를 거쳐 결정되었음

4. 도전/적용

• 한 가지 명령: 교회의 모든 회의에 성령이 주장하시기를 구하라.

• 한 가지 순종:

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사도행전 14:21-28

20 제자들이 둘러섰을 때에 바울이 일어나 그 성에 들어갔다가 이튿날 바나바와 함께 더베로 가서

21 복음을 그 성에서 전하여 많은 사람을 제자로 삼고 루스드라와 이고니온과 안디옥으로 돌아가서

22 제자들의 마음을 굳게 하여 이 믿음에 머물러 있으라 권하고 또 우리가 하나님의 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라 하고

23 각 교회에서 장로들을 택하여 금식 기도 하며 그들이 믿는 주께 그들을 위탁하고

24 비시디아 가운데로 지나서 밤빌리아에 이르러

25 말씀을 버가에서 전하고 앗달리아로 내려가서

26 거기서 배 타고 안디옥에 이르니 이 곳은 두 사도가 이룬 그 일을 위하여 전에 하나님의 은혜에 부탁하던 곳이라

27 그들이 이르러 교회를 모아 하나님이 함께 행하신 모든 일과 이방인들에게 믿음의 문을 여신 것을 보고하고

28 제자들과 함께 오래 있으니라

1. 지나온 곳으로 다시 돌아감

• 21절, “루스드라와 이고니온과 안디옥으로 돌아가서…..” (안디옥은 “비시디아 안디옥”)

• 지금까지 지나온 곳을 다시 거꾸로 돌아감

• 1차 선교여행 경로는, 안디옥, 구브로섬, 밤빌리아 해안에 도착하여 비시디아 안디옥, 이고니온, 루스드라, 더베

• 그 지역을 그대로 거꾸로 해서 가다가 밤빌리아에서 앗달리아로 내려가서 배타고 안디옥에 이르게 됨

2. 돌아가는 길에 들러서 재 교육

• 제자들의 마음을 굳게 하여 이 믿음에 머물러 있으라 권면

• 우리가 하나님 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라고 함

• 각 교회에 세운 장로들을 금식기도 시키며 이후의 모든 일들에 대해 주께 위탁함

3. 최초의 선교보고

• 안디옥 교회로 다시 돌아와서 모든 교인들 앞에서 선교보고

• 길 떠난 지 18개월 만의 일

• 하나님께서 행하신 모든 일들 간증

• 이방인들에게 믿음의 문을 여신 것을 보고

4. 제자들과 함께 오래 있으니라

• 선교보고를 마치고 바울과 바나바는 안디옥에 수 개월간 머물게 됨

• 그 동안에 바울은 갈라디아서를 기록했을 것으로 추정

• 1차 선교지에 해당하는 도시들이 갈라디아 남부의 도시들

5. 도전/적용

• 한 가지 명령: 우리가 겪어야 할 환난과 고난을 인내로 지나가라

• 한 가지 순종:

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사도행전 14:19-20

19 유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 충동하니 그들이 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 시외로 끌어 내치니라

20 제자들이 둘러섰을 때에 바울이 일어나 그 성에 들어갔다가 이튿날 바나바와 함께 더베로 가서

1. 비시디아 안디옥과 이고니온에서 온 사람들

· 비시디아 안디옥에서는 유대인들이 사람들을 선동하여 사도들을 쫓아냈음 (쫓겨남)

· 이고니온에서는 유대인들과 관리들이 사도들을 모욕하며 돌로 치려고 달려 들었음 (도망침)

· 두 곳의 극성맞은 유대인들이 합세하여 루스드라 까지 쫓아와서 방해 (서로 멀지 않은 곳이기에….)

2. 오뚜기

· 그 사람들이 와서 무리를 충동하여 바울을 돌로 치라고 함

· 불과 조금 전까지 제우스와 헤르메스 신으로 떠 받들던 사람들이 폭도로 변함 (사람들은 충동에 약함….)

· 바울은 돌에 맞아 실신하게 되고, 그들은 바울이 죽은 줄 알고 성 밖에 끌어내다 버림 · 제자들이 걱정스럽게 둘러섰을 때, 바울은 아무 일 없던 듯이 일어나서 루스드라 성 안으로 다시 들어감

· 다시 루스드라에서 나와서, 가까운 곳 더베로 가서 또 다시 복음을 전함

· 행20:4 “더베 사람 가이오” (더베에서 바울의 조력자 가이오를 얻음)

3. 절망이 도대체 무엇이냐?

· 비시디아 안디옥에서 쫓겨나고, 이고니온에서 도망치고, 루스드라에서 돌에 맞아 쓰러졌는데도…….

· 도대체 좌절하지 않고 절망하지 않고 다시 일어설 수 있는 비결은 무엇인가?

· 바울은 원래 강철같은 사람인가?

- 고전2:3 고린도 교회에서는 자신이 약하고 두려워하고 심히 떨었다고 고백함

- 롬7:24 바울 스스로 자신의 모습에 대해 절망한 적이 있음 (“오호라 나는 곤고한 자로다…”)

· 내 안의 연약함을 성령이 탄식하며 기도하심

· 질그릇 같은 내 안에 보배가 붙들어 주심

- 고후4:8-9 “우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고”

· 절망이 찾아올 때, 더베를 생각하라 (가이오를 얻게 될 것)

4. 도전/적용

· 한 가지 명령: 내 안의 보배를 의지함으로 다시 일어서라

· 한 가지 순종:

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