“Ik was verantwoordelijk voor mijn lichaam en ook voor mijn ras, voor mijn voorouders. Ik bekeek mezelf met een objectieve blik, ontdekte mijn zwartheid, mijn etnische kenmerken - en mijn oren begonnen te tuiten: kannibalisme, geestelijke achterstand, fetisjisme, raciale gebreken, slavenschepen en vooral, vooral: de goedmoedige grijns van Y a bon banania.”

Op deze manier drukte de filosoof Frantz Fanon uit, hoe door de blik van een wit persoon, het volle gewicht van racisme op hem neerdaalt.

Waarom is volgens Fanon het geweld van de kolonisator niet hetzelfde als het geweld van de gekoloniseerde?

Welke rol speelde zijn psychiatrische praktijk in zijn filosofie?

En hoe zijn de politieke strijd en de existentiële strijd verbonden?

Te gast is Sam de Vlieger

De denker die centraal staat: Fanon

"Theologie is antropologie”

Zo zette de negentiende-eeuwse filosoof Ludwig Feuerbach de kern van zijn atheïstische project uiteen.

Waarom is volgens Feuerbach religie een vorm van project en bestudering van religie dus een vorm van antropologie?

Wat maakte dat Marx dankzij Feuerbach definitief van zijn geloof viel?

Waarom is protestantisme al een eerste vorm van secularisatie?

Te gast is Sem Krepel

De denker die centraal staat: Feuerbach

“Geschiedenis zou, wanneer we haar beschouwen als meer dan louter een verzameling van anekdotes en chronologieën, kunnen leiden tot een fundamentele verandering in de heersende visie op wetenschap.”

Zo begint het beroemde werk Structure of Scientific Revolutions van Thomas Kuhn, waarin hij zijn theorie over de opkomst en neergang van wetenschappelijke paradigma’s uiteenzet.

Waarom zijn wetenschappers volgens Kuhn juist bijna nooit bezig met falsificeren, zoals Karl Popper beweert?

Hoe kwam hij aan zijn bijnaam the worst enemy of science?

En waarom is Einsteins uitspraak “God dobbelt niet” een teken van crisis?

Te gast is Pieter Beck

De denker die centraal staat is Kuhn

"Het leven is lijden"

Op deze manier drukte Siddharta Gautama, de Boeddha, uit dat de mens in een oneindige cyclus zit van geboren worden, leven en sterven.

Waarom was de verlichting die de Boeddha bereikte een bevrijding voor hemzelf en alle wezens?
Denkt de Boeddha nou dat er een zelf is of juist niet?
En op welke manier ontketende hij een revolutie tegen de hindoeistische religieuze en maatschappelijke kaders?

Te gast is Michel Dijkstra
De denker die centraal staat is de Boeddha

"Dezelfde monotonie, dezelfde onbeweeglijkheid in de verre sterren. De eeuwigheid voert in het oneindige onverstoorbaar dezelfde shows op."

Op deze manier drukte de Franse revolutionair en filosoof Louis Blanqui uit dat oneindigheid niet alleen aanlokkelijk, maar ook beangstigend of verlammend kan zijn.

Wat is het verschil tussen het werkelijk oneindige en potentieel oneindige?

Waarom kunnen we ons makkelijker een eeuwige hel, dan een eeuwige hemel indenken?

En wat hebben Kant, Nietzsche en Camus met de afwas te maken?

Te gast is Victor Gijsbers

De denker die centraal staat is Oneindigheid

“We moeten de ervaring beschermen tegen de filosofie”

Op deze manier drukte de Amerikaanse filosoof en psycholoog William James uit wat de kern van zijn project is.

Wat bedoelt James met de door hem geïntroduceerde term “stream of consciousness”?

Waarom moeten we filosofische ideeën beoordelen op hun cash value?

Waarom willen we als mensen altijd theoretiseren over ervaringen en zo van percepten naar concepten gaan?

Te gast is Hein van Dongen

De denker die centraal staat: James

“Ik denk niet dat de wereld of de wetenschappen voor mij ooit een aanleiding zouden zijn voor filosofische problemen. Wat voor mij filosofische problemen oproept, zijn de zaken die andere filosofen beweren over de wereld of de wetenschappen”

Op deze manier bekritiseerde de Britse filosoof G.E. Moore het idealisme dat volgens hem alom vertegenwoordigd is in de filosofie.

Wat houdt de common sense-filosofie in die Moore tegenover het idealisme stelt?

Waarom is common sense iets anders dan boerenwijsheid?

En waarom is het argument met zijn handen tegelijk kinderlijk eenvoudig en complex?

Te gast is Wim Vanrie

De denker die centraal staat: Moore

“Ideeën, als ze verwaarloosd worden door hen die er zich beroepshalve mee zouden moeten bezighouden - dat wil zeggen door hen die geleerd hebben kritisch over ideeën na te denken - gaan soms een onbeheersbaar eigen leven leiden en een onweerstaanbare macht op de massa’s uitoefenen”

Op deze manier drukte Isaiah Berlin een mogelijkheid uit, die zich momenteel voltrekt met het denken van de Frans-Amerikaanse filosoof René Girard.

Waarom wordt Girard omarmd door Silicon Valley- en MAGA-mannen als Peter Thiel en JD Vance?

Verdraaien zij het denken van Girard of geeft zijn denken inderdaad aanleiding tot antidemocratische gedachtengoed en vijanddenken?

En wat gebeurt er als we mimetische begeerte niet remmen, maar juist aanwakkeren?

Te gast is Guido Vanheeswijck

Thema: Girard en de tech-bro’s