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Nicht der Leser ist der "Dummie“, es ist auch nicht die auffällig oft auftretende Figur in der russischen Literatur (nicht nur) sondern es sind ebenso die Autoren und ihre Anhänger, die sich der Anmaßung dieser Literaten gedankenlos unterwerfen. Denn mal ehrlich: Was ist das Großartige, das Weltverändernde an der russischen Literatur, der russischen Seele? Dass sie das von sich selber glaubt? Ist ihre Literatur unter all dem Größenwahn tatsächlich eine gute? Sir Galahad, die leuchtende Rittergestalt, ist dem Phänomen im Jahre 1925 auf der Spur.

In dem verschlafenen Örtchen Dikanka ist der Teufel los - im wahrsten Sinne des Wortes! Der über beide Ohren in die regionale Schönheit Oxana verliebte Schmied Wakula bekommt von seiner Herzensdame einen praktisch unmöglichen Wunsch angetragen. Sie verspricht ihn zu heiraten, wenn er ihr ein Paar Schuhe - wie sie die Zarin trägt - schenkt. Aus Verzweiflung und Ärger denkt Wakula an Selbstmord, doch da er nichts mehr zu verlieren glaubt, schließt er einen Pakt mit dem Teufel.

In einem Dorf im Niemandsland leben zwei Gutsherren, die ein Herz und eine Seele verkörpern. Sie gehen Arm in Arm zum Gottesdienst und erkundigen sich täglich nach dem Befinden des anderen bis aus einer Nichtigkeit ein Streit von apokalyptischem Ausmaß entfacht wird, der aus den ehemals besten Freunden Todfeinde werden lässt, die mit allen Mitteln versuchen sich gegenseitig zu vernichten.

Aus einer klerikalen Bildungseinrichtung in die Ferien entlassen strömen die jungen Rhetoriker, Grammatiker, Theologen und Philosophen ihren Elternhäusern zu. Der elternlose Choma Brut bekommt einen Sonderauftrag - er soll bei der verstorbenen Tochter eines Gutsbesitzers eine dreitägige Gebetszeremonie durchführen. Im Prinzip kein Problem für den abergläubischen und gottesfürchtigen Philosophen, aber wenn erst mal Tote auferstehen, Särge durch Kirchen fliegen und der Wij - ein grauenerregender Gnomen-Fürst - einem ins Angesicht blickt sieht die Sache schon etwas anders aus.