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Darin vergleicht Orwell die Wirtschaftsstruktur von Sozialismus mit der Gewinn maximierenden Eigenart der freien Marktwirtschaft – dem Kapitalismus und die daraus resultierenden Gefahren für die Gesellschaft. Er erklärt, warum extrem reiche Leute eher mit dem Faschismus sympathisieren und warum im Allgemeinen die oberen 10.000 von politisch extremen Regierungen entlastet und gefördert werden. Ein kritischer Punkt für freie Gesellschaften ist laut Orwell dann erreicht, wenn „Langeweile auf Stagnation" trifft.

In der Stilistik Thomas Manns liegt dieses markant-prägnant-charmante Element, das einen sofort in seinen Bann zieht. Man sieht dadurch jede beschriebene Szene sofort bildlich vor dem geistigen Auge Gestalt annehmen und kann die Gefühle und Stimmungen der einzelnen Charaktere sehr gut nachempfinden. Die prosaischen Gemälde, die sich dabei offenbaren, präsentieren sich innerhalb ihrer literarischen Ästhetik mit Herz und Geist und entfalten dabei ihre ganz eigene Stimmung. Von daher ist genüsslicher Hörspaß garantiert, hier beim siebten Teil von Thomas Manns Erzählungen .

In diesem Text in Hörbuchform wird eine humoristische Analyse der Spezies Rentner und Beamte vorgenommen und der Gegenstand von Balzacs schmunzelnder Betrachtung ist im Allgemeinen gesprochen der Alltag. Der Titel hält also, was er verspricht: Teil 5 der Aufsätze des Alltags.

Darin steht der Namensgeber des „Big Apple" Peter Stuyvesant im Mittelpunkt, um den sich zu viele Legenden ranken, als dass man alle in einem Hörbuch komprimieren könnte, aber Irving beschreibt im gewohnt humoristischen Stil dessen Machtergreifung zum wichtigsten Mann der holländischen Kolonien und sein Wirken als Staatsmann, das in eine Zeit fällt, in welcher die neuen Siedler des amerikanischen Kontinents sich gerade im Aufbau eigener Verwaltungsstrukturen befanden und damit eine Konfrontation mit den anderen europäischen Ethnien unausweichlich wurde.

In "Der Stiftzahn oder Warum mein Vetter keine Rahmbonbons mehr isst", "Ein Sonntagmorgen", "Lesebuchgeschichten" und "Ching Ling, die Fliege" offenbart sich Borcherts humoristisches Gespür in seiner ganzen farbenprächtigen Ausdrucksstärke und lässt alle noch so horizontalen Mundwinkel gen Norden schnellen. "Merkwürdig“ und "Preußens Gloria" charakterisieren den Nachhall der Absurdität des Krieges.

Giordano Bruno wurde 1548 zu Nola geboren. Er war ein Universalgelehrter, der an zahlreichen Universitäten Europas unterrichtet hat und immer wieder wurde er aufgrund seiner Ansichten von der katholischen Kirche verfolgt, verteufelt und schließlich am 17. Februar 1600 auf dem Campo dei Fiori in Rom verbrannt, nachdem er 7 Jahre von der Inquisition in deren Kerkern inhaftiert war. Zum einen haben Brunos Schriften unser Bild vom Universum geprägt, zum anderen zieht seine Lehre zahlreiche Aspekte der katholischen Glaubenstheorie in Zweifel.

Geboren in der ehemaligen britischen Kolonie Indien verlief das Leben von George Orwell alles andere als geradlinig. Womöglich durch die brutale Fremdherrschaft des Empires über Indien und durch Stalins organisierten Staatsterror und Massenmord angewidert, entwickelte er sich zu einem überzeugten sozialistischen Demokraten, der alle Machtorgane von möglichst vielen Menschen organisiert und Machtumsetzung immer auf möglichst vielen Schultern verteilt sehen wollte. Einen großen Teil seiner prosaischen Werke bilden seine Essays ab, hier Teil 15.

„Der Bajazzo" erzählt von einem jungen Mann, durchaus mit künstlerischem Talent begabt, welcher seine Schul- und Lehrzeit in einem träumerischen und desinteressierten Zustand hinter sich bringt und durch den Tod seiner Eltern ein Kapital erbt, das ihm ermöglicht, von dessen Zinsen ein recht gut situiertes Leben zu führen, ohne arbeiten gehen zu müssen. Er verbummelt seine Zwanzigerjahre im Ausland, spielt regelmäßig Klavier und liest gerne brandneue Romane von angesagten Autoren und beschließt schließlich, an einem finalen Standort sesshaft zu werden.

Darin steht ein legendäres bürgerliches Stadtviertel Londons im Mittelpunkt, in welchem Irving selber ein paar Jahre gelebt hat. Snobs und überdurchschnittlich gut situierte Leute gibt es darin nicht, so dass im Prinzip alle einander kennen und mehr oder weniger die gleichen Probleme und Sorgen haben. Doch die Zeiten ändern sich und plötzlich entsteht bei den Töchtern eines erfolgreichen Gewerbetreibenden der Wunsch, sich nach der neuesten Mode der City zu kleiden und entsprechende Kleidungsetikette in aller Öffentlichkeit auszuleben.

Im Moloch Paris treiben sich die seltsamsten Gestalten herum. Der prosaische Großmeister Victor Hugo nutzt diese Weltbühne, um Charaktere unterschiedlichster Couleur aufeinanderprallen zu lassen und entfesselt ein spektakuläres Realitätsbild der wahnwitzigen Gesellschaft. Sorgenlose und mutige Glücksjäger, ausgestoßene Einzelgänger, vom Teufel besessene Priester, die leidenschaftlich morden und in alchemistischer Besessenheit nach Goldformeln suchen, wunderschöne Frauen, Studenten u. a.

Wir erfahren, welche Pflanze gottlos ist und welche Art der Ernährung sündhaft. Dabei offenbart sein Gastgeber nostalgische Gefühle bezüglich der Verweichlichung der Engländer im Allgemeinen, da diese bereits kein ordentliches Fleisch mehr zum Frühstück zu sich nähmen. Der Kirchenchor samt Orchester gibt eine äußerst eigenwillige Musik zum Besten, doch der Dorfprediger schießt den Vogel ab.

Bei seinen Tagebüchern herrscht durchaus ebenfalls diese ganz eigene Stimmung, allerdings überwiegend in einer starken Reduzierung der Gedankengänge auf ziemlich kurze, nicht ausgearbeitete spontane Sätze und unmittelbare Eindrücke, was dem Tagebuch-Genre geschuldet ist. Dennoch interessant aufgrund der Persönlichkeit Manns und seinem Austausch mit prominenten Literatur-Größen wie Hermann Hesse, Peter Suhrkamp, Franz Werfel u. a. und seiner privaten Situation unmittelbar vor der Übernahme Deutschlands bzw. der Machtergreifung durch die Nazis.

In diesem Text in Hörbuchform wird eine humoristische Analyse der Spezies Rentner und Beamte vorgenommen und der Gegenstand von Balzacs schmunzelnder Betrachtung ist im Allgemeinen gesprochen der Alltag. Der Titel hält also, was er verspricht: Teil 4 der Aufsätze des Alltags.

Geboren in der ehemaligen britischen Kolonie Indien verlief das Leben von George Orwell alles andere als geradlinig. Als junger Mann stand er zwar kommunistischen Ideen offen gegenüber und in seinen frühen Texten finden sich auch antisemitische Vorurteile, doch mit der Zeit und in reiferen Jahren distanzierte sich Orwell öffentlich und in seinen schriftstellerischen Werken ohne Wenn und Aber von seinen jugendlichen Dummheiten.

Das liegt an seiner sehr angenehmen Sprachgestaltung und seiner Genreübergreifenden Virtuosität. Darin werden verschiedene Machthaber von Neu-Amsterdam vorgestellt, welche alle ihre ganz spezifischen Macken aufwiesen und meistens von Politik soviel verstanden wie ein Pferd vom Schlittenfahren. Das macht aber weiter nichts, denn wenn man dem Pöbel bzw. dem Volk nach dem Maul redet, dann genügt das schon bisweilen, um von diesem verstanden zu werden.

In dieser Folge tagt der versammelte Götterrat, um Umsetzungsmöglichkeiten zu diskutieren, welche konstruktive Verbesserungen sowohl für die Menschen wie Halbgötter und Götter hinsichtlich Gerechtigkeit und Ethik mit sich bringen würden. Der praktische Hintergrund ist die begangenen Verbrechen der Götter mit Wohltaten rein zu waschen.

Einen großen Teil seiner prosaischen Werke bilden seine Essays ab, hier Teil 13. Dabei stehen Comics und deren Humor im Vordergrund, wobei ein großer Bogen vom Postkartenwitz, gekennzeichnet durch Brüller und Kalauer, welche die Monotonie der staatlich geförderten Lebensart in Form einer anscheinend anständigen Fassade durch den Kakao ziehen, zum etwas tiefsinnigeren Humor von Literaturklassikern geschlagen wird. Gewissermaßen vom Witz des Pöbels zu dem des Bildungsbürgertums, aber nun ja, über Humor lässt sich bekanntlich nicht streiten – oder doch?

Darin stellt Orwell fest, dass die zeitgenössische Literatur bis auf einzelne Lichtblicke wie Henry Miller faktisch ohne Bedeutung ist. In einer aufgeheizten gesellschaftlichen Atmosphäre, innerhalb derer national orientierte Politiker „ihren" jeweiligen Völkern eine jeweils großartige Zukunft versprechen und die autoritären Strukturen immer mehr Anhänger begeistern, sind die Voraussetzungen für das mögliche Ende der westlichen zivilisierten Welt natürlich optimal.

Die Schriften der französischen Prosa-Ikone Anatole France wurden zu Beginn des letzten Jahrhunderts vom Vatikan auf den Index verbotener Bücher gesetzt. Ob bei den offiziellen europäischen Gottes-Profis inzwischen ein Umdenken stattgefunden hat, ist zu bezweifeln. Jedenfalls zeugen die Erzählungen des Anatole France von einem großartigen Verständnis der praktischen Welt und einem sehr gutem Verständnis der menschlichen Natur – wahrscheinlich deswegen für den Vatikan unverständlich.

Im Moloch Paris treiben sich die seltsamsten Gestalten herum. Der prosaische Großmeister Victor Hugo nutzt diese Weltbühne, um Charaktere unterschiedlichster Couleur aufeinanderprallen zu lassen und entfesselt ein spektakuläres Realitätsbild der wahnwitzigen Gesellschaft. Sorgenlose und mutige Glücksjäger, ausgestoßene Einzelgänger, vom Teufel besessene Priester, die leidenschaftlich morden und in alchemistischer Besessenheit nach Goldformeln suchen, wunderschöne Frauen, Studenten u.a.