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In Der Stolz des Dorfes wird der Ich-Erzähler ungewollt Zeuge einer Begräbniszeremonie, bei welcher die Trauernden weiße Kleider tragen. Er bringt in Erfahrung, was die näheren Umstände dieser Tragödie sind, und lässt uns teilhaben an einer sehr einfachen, schlichten Geschichte, deren Aufzeichnung keinesfalls umsonst war.

Giordano Bruno wurde 1548 zu Nola geboren. Er war ein Universalgelehrter, der an zahlreichen Universitäten Europas unterrichtet hat und immer wieder wurde er aufgrund seiner Ansichten von der katholischen Kirche verfolgt, verteufelt und schließlich am 17. Februar 1600 auf dem Campo dei Fiori in Rom verbrannt, nachdem er 7 Jahre von der Inquisition in deren Kerkern inhaftiert war. Nach seinem Verständnis ist sämtliche Materie und alles Leben inklusive der Seele ewiger Bestandteil einer ewigen Umwandlung. Seine philosophischen Gedanken hatten Einfluss auf u. a.

Geboren in der ehemaligen britischen Kolonie Indien verlief das Leben von George Orwell alles andere als geradlinig. Er besuchte Schulen in Indien und England, beherrschte mindestens zwei gebräuchliche Sprachen Indiens, arbeitete in diversen Gelegenheitsjobs, trieb sich als Landstreicher in England herum, studierte unter Aldous Huxley, verdiente sich seinen Lebensunterhalt als Polizist in Indien, nahm am spanischen Bürgerkrieg als Freiwilliger auf Seite der Republikaner teil und arbeitete Seite an Seite mit Ernest Hemingway als Kriegsberichterstatter.

Die Briefe von Vincent van Gogh sind an dessen Bruder Theo und an seinen Freund E. Bernard gerichtet. Darin offenbart sich eine reiche Seelenwelt und eine besessene Arbeitsnatur. In der ständigen Auseinandersetzung mit der Malerei versucht van Gogh seinem Bruder und seinem Kumpel zu vermitteln wie seine Ansprüche, seine Beweggründe, seine Motivation für die Malerei aussehen.

Darin steht zu Beginn der harmlose Italienurlaub einer kleinen Familie (Ehepaar + 2 Kinder), welcher sich aufgrund der Hochsaison für die Ferienreisenden als eine Aneinanderreihung von Ärgernissen, Peinlichkeiten und skurrilen Erfahrungen entpuppt. Um sich etwas zu entspannen, besucht die Familie eine lokale Veranstaltung in Form einer angekündigten Zaubershow.

Ein Junggeselle hat seinen Alltag so organisiert, dass dieser aus den immer gleichen Handlungen zu immer den gleichen Zeiten routiniert und problemlos bewältigt wird. Bei einem seiner seltenen Konzertbesuche erregt die Mutter einer etwa gleichaltrigen Frau sein Interesse und er spricht diese (die Mutter) an: Die beiden treffen sich nun öfters und verstehen sich so gut, dass er glaubt seine Seelenverwandte getroffen zu haben. Dennoch verlässt er sie.

In John Bull hat sich im Laufe der Zeit ein fiktionaler Charakter entwickelt, auf den sich in England so ziemlich jeder bei allen nur denkbaren Gelegenheiten beruft, um damit für ein eigenes Fehlverhalten gleichzeitig eine Entschuldigung, Erklärung und Rechtfertigung parat zu haben. Irving nimmt sich dieses Phänomens an und entwirft eine fundierte Persönlichkeitsstudie dieses mannigfaltigen Charakters, mit welchem sich jeder Engländer so gerne identifiziert.

Im Moloch Paris treiben sich die seltsamsten Gestalten herum. Der prosaische Großmeister Victor Hugo nutzt diese Weltbühne, um Charaktere unterschiedlichster Couleur aufeinanderprallen zu lassen und entfesselt ein spektakuläres Realitätsbild der wahnwitzigen Gesellschaft. Sorgenlose und mutige Glücksjäger, ausgestoßene Einzelgänger, vom Teufel besessene Priester, die leidenschaftlich morden und in alchemistischer Besessenheit nach Goldformeln suchen, wunderschöne Frauen, Studenten u. a.

Darin schildert Orwell seine Erfahrungen aus dem spanischen Krieg und spannt den Bogen zur sogenannten „objektiven Wahrheit", welche in ziemlich vielen Varianten zu existieren scheint. Des Weiteren stellt er anhand zahlreicher Beispiele aus der Praxis fest, dass die spanischen Freiheitskämpfer keinerlei Waffenlieferungen aus den demokratischen Staaten als Unterstützung bekommen haben, während die faschistischen Franco-Truppen mit Kriegsgerät aus Nazi-Deutschland und Nazi-Italien unterstützt wurden und deshalb den Sieg davontrugen.

Handlungsort bildet ein Kuratorium mit Schwerpunkt Atem- und Nervenerkrankungen, deren mehr oder weniger freiwillige Patienten alle ihre ganz eigene Geschichte haben.

Darin steht wiederum der Namensgeber des „Big Apple" Peter Stuyvesant im Mittelpunkt, der das Volk von Manhattan um sich schart, um in die alles entscheidende Schlacht epischen Ausmaßes gegen Neu-Schweden zu ziehen, in welcher sich die Zukunft von New York entscheiden sollte.

„Philipp von Pokanoket" ist die Geschichte eines großen Indianerhäuptlings, der den ersten puritanischen Siedlern mit Großmut, Verständnis und Güte begegnete und ihnen erlaubte, auf seinem Land in Frieden zu verweilen.

In dieser Folge berät der Götterrat die Anträge dreier ambitionierter Neulinge um Aufnahme in den erlauchten Olymp und dem damit verbundenen Unsterblichkeitsstatus. Dabei handelt es sich um die Fleisch gewordenen Personifikationen des Reichtums, der Armut und um Fortuna. Die Argumente des Reichtums sowie der Armut werden geschickt entkräftet, doch der Logik von Fortuna sind die Götter nicht gewachsen und schließlich spricht Jupiter ein Machtwort.

In diesem Text in Hörbuchform wird eine humoristische Analyse der Spezies Rentner und Beamte vorgenommen und der Gegenstand von Balzacs schmunzelnder Betrachtung ist im Allgemeinen gesprochen der Alltag. Der Titel hält also, was er verspricht: Teil 6 der Aufsätze des Alltags.

Womöglich durch die brutale Fremdherrschaft des Empires über Indien und durch Stalins organisierten Staatsterror und Massenmord angewidert, entwickelte er sich zu einem überzeugten sozialistischen Demokraten, der alle Machtorgane von möglichst vielen Menschen organisiert und Machtumsetzung immer auf möglichst vielen Schultern verteilt sehen wollte. Darin stellt Orwell folgenden zwischen Utopie und Apokalypse angedachten Gedanken in den Fokus des Zuhörers: Den Weltstaat nach H.G.

„Der kleine Herr Friedemann" wurde als Baby von seiner alkoholkranken Amme auf den Boden fallen gelassen, wovon er bleibenden Schaden davontrug und fortan gezwungen war, sein Leben mit schwerer Behinderung zu meistern. Trotz erfolgreichem Schulabschluss und absolvierter Kaufmannslehre muss Herr Friedemann mit den herablassenden Blicken und mitleidigem Betrachten seiner Mitmenschen klarkommen, woran er sich aber mit der Zeit gewöhnt.

In Stratford am Avon unternimmt Irving eine Wallfahrt zum Geburtsort Shakespeares, an welchem nebst erhaltenen Reliquien und Legenden über dessen wilde Jugendzeit eine Art konservierte Atmosphäre der Ewigkeit herrscht und diese nach wie vor Pilger aus allen Herren Ländern magisch anzieht, denn so viele Unsterbliche hat die Menschheit ja nicht hervorgebracht. Anregend und bedächtig.

Darin versucht Orwell ein Gesellschaftsmodell zu skizzieren, das es selbst als „demokratischen Sozialismus" bezeichnet, in welchem Schablonendenken innerhalb der überholten Links-Rechts-Symbolik keine Rolle mehr spielt und jeder Bürger unabhängig von Begleitumständen seiner Geburt die gleichen Chancen und Bildungsmöglichkeiten erhält. Dieser wünschenswerte Zustand soll laut Orwell durch eine teilweise Verstaatlichung gewisser Wirtschaftsbereiche und eine Begrenzung der Menge an privatem Besitzeigentum umgesetzt werden.

Im Moloch Paris treiben sich die seltsamsten Gestalten herum. Der prosaische Großmeister Victor Hugo nutzt diese Weltbühne, um Charaktere unterschiedlichster Couleur aufeinanderprallen zu lassen und entfesselt ein spektakuläres Realitätsbild der wahnwitzigen Gesellschaft. Sorgenlose und mutige Glücksjäger, ausgestoßene Einzelgänger, vom Teufel besessene Priester, die leidenschaftlich morden und in alchemistischer Besessenheit nach Goldformeln suchen, wunderschöne Frauen, Studenten u. a.

Die Schriften der französischen Prosa-Ikone Anatole France wurden zu Beginn des letzten Jahrhunderts vom Vatikan auf den Index verbotener Bücher gesetzt. Ob bei den offiziellen europäischen Gottes-Profis inzwischen ein Umdenken stattgefunden hat, ist zu bezweifeln. Jedenfalls zeugen die Erzählungen des Anatole France von einem großartigen Verständnis der praktischen Welt und einem sehr gutem Verständnis der menschlichen Natur – wahrscheinlich deswegen für den Vatikan unverständlich.