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"Ich glaube an Freiheit. Und Freiheit beginnt mit Verstehen. Dieses Buch war nie als Elitenprojekt gedacht. Deshalb jetzt: Shitbürgertum in einfacher Sprache. Jeder soll verstehen, was in dem Land gerade schief läuft. Und wer dafür verantwortlich ist. Eine bessere Zukunft unseres Landes ist nur möglich, wenn alle darüber nachdenken. Nicht nur die akademischen Eliten." Das Buch, das kein traditioneller Verlag publizieren wollte. Gelesen vom Autor.

لا شك في أن تأثير الميديا صار كبيرًا بشكلٍ جلي في السنوات الأخيرة، لكن هذا التأثير ليست جيد أو سيء في مجمله، وإنما يتخلله بعض المنافع وكثيرُ من الاضرار.. ولهذا يفند ويحلل هذا الكتاب ظواهر عديدة لم تكن لتنشأ لولا وجود وسائل التواصل الافتراضية والتي تسببت في تكّون شخصيات زائفة من حولنا وآراء لا أساس فكري حقيقي لها سوى نشوب الصراعات وخلق الفِتن والخلافات المستمرة.

Une nuit. Le Panthéon pour enceinte d’un dialogue entre Richard Malka, incroyant bien décidé à rire encore de Dieu, en guerre contre le « respect » nouvellement dû aux religions, et Voltaire, le plus irrévérencieux philosophe des Lumières, défenseur de Calas et du Chevalier de la Barre. Sont-ils d’accord sur tout ? Pas tout à fait. Disciple de Robert Badinter et Georges Kiejman, l’avocat évoque les attentats, les morts, son histoire familiale, sa répulsion envers le prosélytisme et les enfermements communautaires.

性愛の享楽は社会の正義と両立しない―――宮台「良い変態」は社会の抜け道である―――二村社会が良くなっても性的に幸せになれるわけではない。むしろその逆が起きている。

En este ensayo breve y visionario, el filósofo surcoreano reinterpreta la obra de la filósofa francesa como una brújula ética y espiritual para nuestro tiempo. Frente a un mundo dominado por el rendimiento, el consumo y la hiperactividad, Weil —y con ella Han— nos invita a redescubrir el vacío, el silencio, la atención y la trascendencia como formas de vida posibles y necesarias.

Vom Einverstandensein mit dem Leben – so, wie es ist. Eine Frau flaniert in den frühen Achtzigerjahren nach Feierabend durch Ostberlin, weil sie einmal nicht als Erste zu Hause sein möchte. In Moskau soll eine Schriftstellerin die Primaballerina Ulanowa portraitieren, wartet tagelang auf ein Treffen und erlebt dann Unverhofftes. Ein Kind atmet zum ersten Mal ein, eine Großmutter zum letzten Mal aus. Und eine Frau in den mittleren Jahren versucht, mit einer Krebsdiagnose umzugehen.

The essays in Zero Point ask how we distinguish defeat from disaster, and how we confront despair without collapsing into it - questions never more pertinent than the current moment in the wake of electoral victories for authoritarian populists and unceasing news of violent atrocities. The 'zero-point' of the title is ground level, rock bottom, the place to which one retreats and where one regroups.

Este ensayo aporta luz a problemas políticos de la máxima actualidad en nuestra sociedad, en un momento en que la izquierda transformadora se encuentra en un estado de resaca, tanto por la tendencia al retroceso que está experimentando, como por su condición tras unos años de constante actividad. Escrito gracias a una profunda reflexión y un continuado estudio de la filosofía política, sobrepasa el aspecto teórico al alimentarse también de la experiencia política y la práctica institucional realizada durante muchos años.

Que ce soit en matière de science, de géopolitique, d'invention, de médecine, d'informatique ou d'art, chaque siècle a offert son lot d'absurdités qui se sont répandues comme autant de vérités, avant d'être elles-mêmes remplacées par de nouvelles absurdités. Souvent érudits, décisionnaires, visionnaires pour leur entreprise, même les meilleurs ont été capables des pensées les plus improbables.

Brought to you by Penguin. The celebrated scientist and author of Why Information Grows reveals how knowledge moves, drives progress and shapes the world We all understand that knowledge shapes the fate of business and the growth of nations, but few of us are aware of the principles that govern...

In thirteen iconoclastic essays, Slavoj Žižek disrupts the death-grip that neoliberalists, Trumpian populists, toxic self-improvement industries and accelerationists alike have established on the idea of progress. Anatomizing what is lost when opponents of the future are allowed to define it, Žižek ruthlessly exposes what different visions of progress exclude or sacrifice and the dynamics of desire, denial and disavowal at work in Hollywood blockbusters, Buddhist economics, decolonization movements and other engines of vision.

Ecce Homo is Nietzsche's compelling autobiography, written in 1888, just weeks before he succumbed to madness. Nietzsche's last great work, a fascinating and bizarre text, traces the development of his own philosophy and the thinkers who influenced him along the way.

Robert Musil (1880 - 1942) schrieb Weltliteratur (Der Mann ohne Eigenschaften), aber auch scharfsinnige Essays. Vor dem "Wiener Werkbund" hielt er am 11.3. und am 17.3.37 (wegen begeisterter Nachfragen) einen Vortrag über die Dummheit. Mit feiner Ironie und großer Geistesschärfe analysiert er die Geschichte der Dummheit - bis in Musils Gegenwart, also kurz vor dem sogenannten "Anschluss" Österreichs ans Deutsche Reich.

In Our Business Civilization, Pulitzer Prize-winning historian James Truslow Adams delivers a sharp and thoughtful critique of early 20th-century American society. With incisive essays first published in leading magazines of the 1920s, Adams explores how business values and the pursuit of profit came to dominate nearly every aspect of American life—shaping its ethics, culture, and intellectual priorities. He contrasts the American experience with that of Europe, where older institutions such as the aristocracy, church, and professions balanced economic ambitions with cultural depth.

Так говорил Заратустра"" – это великое произведение философии, которое внесло огромный вклад в развитие современной мысли. Написанная одним из величайших философов 19 века Фридрихом Ницше, эта книга является не просто философским трактатом, но и произведением, способным изменить ваше мышление и вашу жизнь. В своем произведении Ницше воплощает в жизнь идеи о свободе, смысле жизни, воле к власти и превосходстве индивидуального духа. Он рассматривает основные вопросы бытия и призывает читателя к поиску смысла в собственной жизни, к принятию ответственности за свои действия.

"Fast-Food" è una tragedia alimentare per essere letta, una parodia del teatro classico calata su un palco immaginario che solo il lettore saprà ricostruire, per rappresentarvela al meglio. Tra un hamburger, una bibita, un cartoccio di patatine fritte e un caffè lungo, tutti rigorosamente americani, si interpongono frasi fatte, espressioni da copia-incolla, personaggi pre-programmati, risposte sommarie, imprecise, non pertinenti e disumane. In un microcosmo o macrocosmo in cui c'è anche da ridere.

Un libro para afrontar un mundo en permanente conflicto, vencer la resistencia de nuestro enemigo interior, obra con coherencia y lograr nuestros objetivos. La filosofía ha dejado de estudiar la vida de los filósofos para centrarse en su pensamiento. Vivimos en una sociedad en la que el pensamiento ha sido monopolizado y la filosofía cínica ha sido silenciada. Las enseñanzas de los sabios clásicos, descendientes de Sócrates, que demostraron que el ser humano es un fin en sí mismo y que no debe renunciar ni a su poder ni a su libertad de acción, han sido tergiversadas e incluso eliminadas.

Morris Berman hace la analogía con el Imperio Romano del "pan y circo", sólo que en el caso de Estados Unidos, la estulticia se encarna en la glorificación de los valores corporativos, en el consumismo y entretenimiento masivos, en pocas palabras, en todo lo que proyecta la llamada cultura "McWorld".

Uma coleção de ensaios que propõe um olhar radical acerca das prisões. Mais do que um sobrevoo em cinco décadas de ativismo, Abolição é um documento histórico que comprova a relevância de Angela Y. Davis para o debate contemporâneo.

Gelesen von Christoph Hackenberg Menschen fühlen sich oft wohl im Kerker ihrer Selbstverständlichkeiten, fühlen sich bedroht, wenn der Blick durch ein Fenster möglich wird, um Anderes zu erspähen, oder wenn sie angeregt werden, sich eine Tür zu suchen, um draußen neues Land zu entdecken. Das trifft nicht nur für Einzelne zu, sondern auch für soziale Systeme wie Unternehmen, Staaten oder Kirchen.