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Ödipus ist eine antike Tragödie. Das Orakel von Delphi sagt Laios, dem König von Theben voraus, dass sein Sohn ihn töten und mit seiner Mutter Iokaste Kinder zeugen werde. Um dies zu vermeiden, gibt er seinen neugeborenen Sohn an einen Hirten, um ihn auszusetzen. Dieser gibt ihn aber stattdessen einem befreundeten Hirten in Korinth. Schließlich wird er aber von dem König und der Königin von Korinth aufgenommen und erhält den Namen Ödipus. Als er jedoch erfährt, dass das Orakel vorausgesagt hat, dass er seinen Vater tötet, verlässt er Korinth.

Prometheus gehört dem Göttergeschlecht der Titanen und ist er der Herrschaft des Göttervaters Zeus unterworfen. Bei einem Tieropfer greift er zu einer List, um Zeus zu täuschen: er überlässt ihm nur die wertlosen Teile des Opfertiers und behält das genießbare Fleisch für die Menschen, da sie seine Schützlinge sind. Zur Strafe dafür verweigert der erzürnte Zeus den Sterblichen den Besitz des Feuers. Darauf entwendet Prometheus den Göttern das Feuer und bringt es den Menschen. Deswegen wird er auf Befehl des Göttervaters gefesselt und im Kaukasusgebirge festgeschmiedet.

No existe en la historia de la literatura una parábola más sencilla y luminosa que la de Sherezada y Sahrigar para explicar la razón de ser de la ficción en la vida de los seres humanos. Para Sherezada contar cuentos que capturen la atención del Rey es cuestión de vida o muerte. Si Sahrigar se desinteresa o se aburre de sus historias, será entregada al verdugo con las primeras luces del alba. Ese peligro mortal aguza su fantasía y la lleva, sin saberlo, a descubrir que el mundo de la ficción es, como el mundo real, uno, diverso e irrompible.

Orestes hat sich, unterstützt von Gott Apollon, in die Hände von Pallas Athene gegeben, damit diese ihn richten möge. Immerhin hat er seine eigene Mutter und deren Liebhaber getötet. Athene aber verweigert den Erinnyen, den Rachegöttinnen, ihre Vergeltung - in einer Art Gerichtsprozess soll Orestens Schuld verhandelt werden. Und das Unglaubliche geschieht: Der vermeintlich ewige Kreislauf von Rache und Blutvergießen wird durchbrochen.

Agamemnon, Heerführer der Griechen, hat seine Tochter Iphigenie getötet, um günstige Winde für die Fahrt nach Troja zu erhalten. Nun, nach langen Jahren im Krieg kehrt er zurück, als Kriegsbeute Kassandra im Gefolge. Seine Frau Klytämnestra bietet ihm scheinbar ehrvollen Empfang - doch kaum in den Palast eingezogen, ermordet sie sowohl ihn als auch Kassandra - aus Rache für den Tochtermord. Auch Ägisth, Agamemnons Neffe und ihr Liebhaber, ist Teil des Komplotts - hat denn auch er gegenüber seinem Onkel grausame Rachegelüste.

Wenn Goethe im ersten Teil des Faust noch zwischen Gelehrten- und Gretchendrama unterteilt, so ist im zweiten Teil ganz klar Faust und seine Entwicklung Hauptthema. Nachdem er mit Mephistopheles am Ende des ersten Teils die Flucht ergriff, entwickelt er sich im zweiten Teil stetig weiter, wird Künstler, Zeitreisender, Gatte der schönen Helena, Herrscher - es ist ein wahres Füllhorn der menschlichen Entwicklung, das Goethe hier ausschüttet! Ein großartiger Reigen überschäumender Kreativität, das ist der Tragödie zweiter Teil.

This collection presents the works of the three fathers of ancient Greek tragedies: Aeschylus, Sophocles, and Euripides. The reader of this collection will be able to comprehend how the plots and conflicts populating classical tragedy developed. The principle theme of Aeschylus' tragedies is the idea of fate being omnipotent and the futility in struggling against it. The tragedies of Sophocles reflect the era of the Greeks' victorious war against the Persians, which opened up commercial prosperity through trade.

Italien 1211: Die junge Cecilia begibt sich auf eine wagemutige Reise, um ihren Vater im fernen Sachsen zu finden, nachdem ihr herzoglicher Gemahl an ...

تعدُّ مسرحية تاجر البندقية واحدة من أشهر مسرحيات شكسبير وتدور أحداثها بين مدينتي البندقية وبلمونت حيث تبدأ بحوارٍ بين أنطونيو وصديقه باسانيو يطلب فيه باسانيو من...

(جعجعة بلا طحن) أو (كثير من اللغط حول لا شيء) لو أردنا ترجمتها حرفيا من اسمها بالإنجليزية (Much Ado About Nothing) وهي مسرحية كوميدية من تأليف ويليام شكسبير يتعقد أنها كتبت بين...

تعدُّ مسرحية ترويض النمرة من أبسط المسرحيات التي قدمها الشاعر والمسرحي الإنجليزي الأشهر (ويليام شكسبير). وقد تناول فيها الطبيعة المتقلبة للأنثى، التي قد يجتمع...

The final play of the Oresteia, called The Eumenides (Εὐμενίδες, Eumenídes), illustrates how the sequence of events in the trilogy ends up in the development of social order or a proper judicial system in Athenian society. In this play, Orestes is hunted down and tormented by the Furies, a trio of goddesses known to be the instruments of justice, who are also referred to as the "Gracious Ones" (Eumenides). They relentlessly pursue Orestes for the killing of his mother.

Anacreon (582 BCE–485 BCE) was a Greek lyric poet born in Teos, an Ionian city on the coast of Asia Minor. He likely moved to Thrace in 545 BCE with others from his city when it was attacked by Persians. He then moved to Samos, to Athens, and possibly again to Thessaly, seeking a safe place to write his poems as his patrons (including Polycrates, tyrant of Samos, and Hipparchus, brother of Athenian tyrant Hippias) kept being murdered. It is unknown where Anacreon died, though he lived to the unusually advanced age of 85.

The Theogony "the genealogy or birth of the gods" is a poem by Hesiod (8th – 7th century BC) describing the origins and genealogies of the Greek gods, composed c. 730–700 BC. It is written in the Epic dialect of Ancient Greek and contains 1022 lines. Hesiod's Theogony is a large-scale synthesis of a vast variety of local Greek traditions concerning the gods, organized as a narrative that tells how they came to be and how they established permanent control over the cosmos. It is the first known Greek mythical cosmogony.

Produced in 458 BC, Aeschylus' Choephori is the second play in the Oresteian trilogy. The bloodshed begun in the first play with the murder of Agamemnon by his wife Clytemnestra is here continued when Agamemnon's son Orestes avenges his father's death by killing Clytemnestra. It is not until the third and final play, Eumenides, that peace is restored to the family of the Atreidae. The introduction discusses the pre-Aeschylean 'Orestes' tradition in literature and art, as well as the place of Choephori within the Oresteia.

Argán es prisionero de sí mismo. El terror a la muerte y el miedo a enfrentarse a la vida le tienen encadenado a su propio lecho, nada le importa, ni su familia, ni su mujer; es una persona cegada y egoísta, a la vez víctima y verdugo. Tan solo la astucia de Toñita, la criada, auténtico motor de la acción hará posible un desenlace donde triunfe el amor y queden en evidencia los intereses de las malas personas.