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Chant païen halluciné, ce poème est une profession de foi, marquée par la quête du salut, les déceptions sentimentales et artistiques, et une réquisition contre la civilisation occidentale. "Prodigieuse autobiographie psychologique, écrite dans cette prose de diamant qui est la propriété exclusive de son auteur" (Paul Verlaine) Contenu : Mauvais Sang, pt. 1 Mauvais Sang, pt 2 Nuits de l'enfer Délires 1, pt. 1 Délires 1, pt. 2 Délires 2, pt. 1 Délires 2, pt. 2 Adieu.

A/ Poésie : 1. La Fontaine : Le Lion et le moucheron, 2. Du Bellay : Heureux qui comme Ulysse, 3. Michelet : Les volontaires de 92, 4. La Fontaine : Le coche et la mouche. B/ Chant : 1. Dimanche à l'aube (chant populaire de Bretagne), 2. La Truite (Musique de Schubert, paroles de J. Ruelle), 3. Chante un Noël nouveau (chant populaire du Languedoc). A/ Poésie : 1. Hugo : Il neigeait (Châtiments), 2. La Bruyère : Giton (Les Caractères), 3. Colette : La cendre (Prisons et Paradis), 4. Carco : Le vent du soir (La Bohême et mon cœur). B/ Chant : 1. Air de Laurette ("Richard Cœur-de-lion").

Mais où sont les neiges d'antan... Cueillez dès aujourd'hui les roses de la vie... Madame se meurt. Madame est morte... il neigeait, il neigeait toujours... Les pages qu'il faut connaître, parce qu'elles font partie intégrante du patrimoine de la France, que les jeunes par conséquent ont à apprendre - et y a-t-il procédé plus séduisant et plus efficace que d'entendre ces pages enregistrées dans la plus pieuse fidélité au génie créateur ? Les pages qu'il faut connaître... et qu'en fait tant de Français et d'étrangers connaissent et savent par cœur !

Les femmes soulèvent à chaque époque - croyant l'inventer - la querelle de l'égalité des sexes, qui dure en vérité depuis que le monde est monde. Dans "Les femmes savantes", Molière s'attaque cependant moins au beau sexe qu'aux cuistres des deux bords. Si Bélise ou Philaminte revendiquent un savoir qui leur encombre la langue sans leur pénétrer l'esprit, l'art et la science de Trissotin se résument également à un ridicule jargon mondain.

Le Moyen Âge : Thibault de Champagne, Guyot de Dijon, Eustache Deschamps, Guillaume Dufay, Charles d’Orléans, Rutebeuf et bien d'autres.

Les aventures de Renard servent à divertir tout autant qu'à instruire. C'est une adaptation d'une des œuvres les plus vivantes de la littérature du Moyen-Age, destinée aussi bien aux enfants qu'aux adultes. Renard est très ingénieux : il arrive toujours à se tirer d'un mauvais pas avec malice. Les ruses de Renard font vite comprendre que l'esprit domine souvent la force, l'intelligence avisée domine la sottise et la violence. Cependant, si Renard arrive à duper les puissants, il échoue régulièrement quand il s'en prend à plus faible que lui.

Rusé, cruel, prudent, hypocrite, habile ou encore courtisan, le renard est omniprésent dans les fables de La Fontaine comme dans la littérature moyenâgeuse. Et si finalement tous les différents traits de caractère du renard à l'imagination fertile des fables n'étaient pas ceux des hommes ?

À l'instar de Phèdre, la langue de Racine atteint des sommets dans Bérénice (cf. Acte IV, scène 5) - Le dénouement, sans mort ni violence, est extrêmement pathétique.

Cette adaptation légendaire d'une des œuvres demeurées les plus vivantes de la littérature du Moyen-Age est destinée surtout aux enfants de 6 à 12 ans. Les aventures de Renard le Goupil pourront les divertir. Ils goûteront l'ingéniosité qu'il déploie pour préparer ses bons tours ou pour se tirer d'un mauvais pas mais aussi les instruire, car la transposition de la vie féodale dans le monde des animaux est une parodie amusante des caractères de la société d'aujourd'hui !

Lucrèce est un poète philosophe latin du Ier siècle av. J.-C, auteur d'un seul ouvrage en six parties, le "De rerum natura" ("De la nature des choses", qu'on traduit le plus souvent par "De la nature"), un long poème passionné qui décrit le monde selon les principes d'Épicure.

Jacques-Bénigne Bossuet (surnommé parfois l' "Aigle de Meaux"), né le 27 septembre 1627 à Dijon et décédé le 12 avril 1704 à Paris, est un homme d'Église, évêque de Meaux, prédicateur et écrivain français. Souvent appelé à Paris, il commence à s'y faire une grande réputation pour ses sermons et ses panégyriques de saints. La plupart de ses discours improvisés sont perdus.

La fondation du Théâtre National Populaire ajouta une dimension au théâtre français d'après-guerre, celle de la jeunesse - celle peut-être aussi, de l'enthousiasme. Du jour au lendemain, il fut admis que les héros de Corneille pouvaient, ou peu s'en faut, avoir l'âge des comédiens, et qu'entre le public et la scène devait s'établir une communion d'intérêt, n'ayant d'autre centre que la pièce elle-même, servie avec la même foi par comédiens et spectateurs.

À l'aube de la civilisation moderne, se lève, éclatant et résolu, le génie de Descartes. Un monde se meurt : on ne peut en accuser Descartes qui est né dans les désordres et l'obscurité d'un siècle où toutes les valeurs sont contestées, les structures croulantes, et où l'inquiétude des esprits est à son comble. La belle ordonnance médiévale s'est défaite, l'équilibre rompu, et les découvertes de l'humanisme n'ont été que la recherche tâtonnante de l'homme, angoissé devant son destin nouveau, sa liberté d'adulte.