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Portrait d’une mère cruelle, d’une enfance terrible, Vipère au poing est un texte inoubliable qui se transmet de génération en génération.

Un jour vient où l'enseignement traditionnel donné aux brahmanes ne suffit plus au jeune Siddhartha. Quand des ascètes Samanas passent dans la ville, il les suit, se familiarise avec toutes leurs pratiques mais n'arrive pas à trouver la paix de l'âme recherchée. Puis c'est la rencontre avec Gautama, le Bouddha.

"Je n'ai été ni privé, ni battu, ni abusé. Mais très jeune, j'ai compris que quelque chose n'allait pas, très tôt j'ai voulu partir, et d'ailleurs très tôt je suis parti. Mon père, mon beau-père sont morts, ma mère est folle. Ils ne liront pas ce livre, et je me sens le droit de l'écrire enfin. Cette étrange famille, j'espère la raconter sans colère, la décrire sans me plaindre, je voudrais même en faire rire, sans regrets. Les enfants n'ont parfois que le choix de la fuite, et doivent souvent à leur évasion, au risque de la fragilité, d'aimer plus encore la vie."

Les Barbares ont une drôle de réputation. Les penseurs de la Renaissance leur imputent le naufrage de la seule véritable civilisation : Rome. Les historiens du XIXe siècle leur octroient volontiers l'origine des nations européennes : les Angles n'ont-ils pas donné leur nom à l'Angleterre, les Francs à la France ?

Où est donc passé Pascal Parisot? Ses amis s'inquiètent. Tour à tour, ils passent chez lui. Pas de Pascal! Juste un gros chat gris avec des lunettes noires, allongé sur le canapé. Aux amis intrigués, ce pacha (pas-chat?) va inspirer réfl exions et. chansons sur le chat, sa vie, son oeuvre. Pascal Parisot, Charles Berberian, Thibault de Montalembert,. Rosemary Standley, La Grande Sophie, Albin de la Simone, Alexis HK,. Oldelaf, Emily Loizeau, Arthur H, Vincent Delerm, Agnès Jaoui,. Radiomatic (alias Fredda et Pascal Parisot) sont " tous des chats".

Après la libération de Paris en août 1944, « l'homme de personne » est devenu « le premier des Français ». À partir d'archives inédites – celles en particulier du fonds de Gaulle que l'auteur a été le premier à explorer – il renouvelle la connaissance de cette période au fil d'une dramaturgie où l'analyse psychologique du personnage principal se mêle aux péripéties politiques qui ont émaillé ce parcours tumultueux.

L'Empire du bien n'est pas un essai, c'est une charge, une provocation, un éclat de rire grinçant lancé contre le conformisme du monde moderne. Philippe Muray y démonte avec une ironie cinglante les travers d'une époque où le divertissement se confond avec la morale, où la critique est suspecte, où l'enthousiasme obligatoire dicte les règles. Dans la langue au panache aussi superbe qu'excessif d'un moraliste sous nicotine, Muray s'attaque à une société qui transforme tout en fête forcée et où la liberté de penser s'efface derrière le masque du bonheur collectif.

Jean-Luc Barré saisit toute la complexité de l’homme du 18 Juin. Il révèle un de Gaulle guidé précocement par une vision, des principes et des convictions profondes, bien loin du seul pragmatisme qu’on lui a prêté. Dès les années 30, il pressent la fin du système colonial, imagine les institutions de la Ve République en 1941 ; prend conscience des limites du nationalisme et, réputé de droite, est un contempteur souvent féroce des valeurs bourgeoises et du monde de l’argent.