Arabic Philosophy

في الواقع، وكما ذكرنا ذلك سابقًا، تقترن درجة الوعي بمدى حساسية الكينونة. فكلما ازداد وعينا بالواقع كنا أكثر حساسية ضمنه، وستزداد، بذلك، قابليتنا لاختبار الشعور الكثيف بالفرح والمعاناة على حد سواء. إن نزعتنا إلى السعادة أو إلى التعاسة تنبع لاحقًا من تصوّرنا لحياة سعيدة، لأننا إذا اعتقدنا أن تحقيق السعادة يشترط عدم معرفة المعاناة، فسنتموقع آليًا، وعلى نحو من المفارقة، ضمن منظورٍ يُعزّز المعاناة بما أنّ الحياة لن تستجيب أبدًا لمثل هذه الانتظارات اللاواقعية، وسنكون بذلك في صراع دائم ضدّها.

تتفق النسخة الجديدة المنقحة من كتاب (التعرف على الطلاب الموهوبين: دليل عملي) مع مقاييس الجمعية الوطنية الأمريكية للأطفال الموهوبين الخاصة ببرامج الموهوبين لمرحلة (ما قبل الروضة وحتى الصف الثاني عشر) ومقاييس التطوير المهني لهذه الجمعية، وجمعية الموهوبين التابعة لمجلس الأطفال الاستثنائيين، ويكتسب هذا الكتاب أهمية خاصة بالنسبة لأي جهة أو هيئة تنوي تلبية هذه المعايير الوطنية، كما يوظف قياسات متعددة لتعرف الطلاب الموهوبين داخل مجتمع متزايد التنوع.

على الرغم من أن الدراسات والأبحاث التي يتضمنها هذا الكتاب تعالج قضايا متنوعة تتوزع موضوعاتها بين اهتمامات قطرية وقومية ودولية وفكرية مختلفة؛ إلا أنها في واقع الأمر تتسق في خيط واحد، وترتكز على محور مشترك يسعى نحو ربط الفكر بالواقع، وتغذية الواقع للفكر بالنسبة للقضايا المطروحة، سواء على الصعيد الوطني أو العربي أو الإسلامي أو الدولي.

ينظر إلى التفكيرين الناقد والإبداعي على نطاق واسع على أنهما قطبان منفصلان، ويرى كثيرون أن التأملات الجادة للمفكر الناقد والرحلات التخيلية للعقل الإبداعي على طرفي نقيض بالكامل، في حين أنهما في الواقع يسيران جنبا إلى جنب، فكلاهما يثيران الإبتكار، ويصوران خرائط طريق تستطيع تغيير العالم

ليس من المستغرب أن أصل كلمة «philosophy» — بالإنجليزية والتي تعني الفلسفة — مشتق من اللغة اليونانية القديمة، وهي عبارة عن كلمة مكونة من جزأين، الجزء الأول «philo» ويعني «المحبة» أو «الاعتناء أو الاهتمام»، والثاني «sophos» ويعني «الحكيم» أو «الحكمة»، لذا فإن كلمة «philosopher» أي الفيلسوف تعني الشخص الذي يحب الحكمة والمعرفة ويهتم بهما، في حين أن التعريف الموحد في القاموس لكلمة «الفلسفة» هو أنها «دراسة الطبيعة الأساسية للمعرفة والواقع والوجود»؛ أي محاولة اكتشاف إجابات لبعض الأسئلة مثل مَن نحن، وما سبب وجودنا في هذه الحياة.

دروس من أعظم مفكري التاريخ حول كيفية البدء والاستمرار والإتمام والإنجاز

إن كلمة الفلسفة تعني «حب الحكمة»؛ وبالتحديد حب الحكمة التي تهدي الفلاسفة إلى الإجابة عن الأسئلة الأساسية التي تدور حول ماهيتنا وعلة وجودنا. ومن الوهلة الأولى ربما تبدو الفلسفة علمًا اجتماعيًّا، ولكنك ستكتشف من خلال قراءتك هذا الكتاب أن الفلسفة أشمل من ذلك كثيرًا؛ فهي تشمل كل الموضوعات التي يمكنك التفكير بشأنها، كما أنها ليست مجرد نتاج نقاشات مجموعة من قدماء الإغريق الذين أخذوا يتساءلون فيما بينهم مرارًا وتكرارًا (على الرغم من أن هذه النقاشات تمثل جزءًا لا يستهان به منها).

نمتلك جميعًا عقولا، ولكن ما مفهوم العقل بالضبط؟ هل عقلك ومخك شيء واحد؟ وكيف يؤثر ما يحدث في عقلك على سلوكك؟ وهل من الممكن معرفة ما يحدث في عقول الآخرين؟ هل يمكنك التأكد مما يحدث في عقلك؟ وهل الأطفال يمتلكون وعيا؟ وماذا عن القطط؟ والسيارات ذاتية القيادة؟ تحاول فلسفة العقل الإجابة عن هذه الأسئلة وما يماثلها، الكشف عن هويتنا والطريقة الصحيحة للانسجام مع العالم من حولنا. في هذا الدليل المفيد للطلاب على نحو خاص، يقدم ماكليلاند الأفكار الرئيسية في فسلفة العقل، موضحًا سبب أهميتها ومذاهب الفلاسفة في الإجابة عن أسئلتها.

من خلال تسليط الضوء بشكل كبير على تلك الأسئلة وغيرها، يوضح هذا الكتاب كيف بدأت الفلسفة، ويكشف عن الفلاسفة والحركات الفلسفية التي طبقوها بطرق تتسم بكل من العبقرية والروعة، وهذا يشمل: سيرا ذاتية قصيرة لجميع الفلاسفة العظماء، بدءًا من اليونانيين القدماء وحتى نيتشه وتشومسكي.

المادَّة هي المكوِّن الأساسي للكون. ونحن نعرف الذرَّة جيداً وأنها جُسيم شديد الصِّغر لدرجة أن شعرة الإنسان الرفيعة قد تتَّسع لمليون ذرَّة. إلا أن المادَّة بحرٌ أوسع من هذا بكثير، وفَـهْـم طبيعتها عملية دؤوبة لا تنتهي. يستكشف «جيف كوتريل» خبايا جميع أشكال المادَّة، بدايةً من أشكالها المألوفة مثل المواد الصلبة والسائلة والغازيَّـة، وحتى البلازما والأشكال غير المألوفة، مثل المادَّة الكميَّـة والمادَّة المضادَّة. يستعرض كوتريل كذلك نشأة المادَّة في الانفجار العظيم، فيتحدَّث عن تكوين الذرَّة والطاقة والكتلة والأشكال الغامضة للمـادَّة المظلمة والطاقة المظلمة، فيتضح لنا أننا ما زلنا لا نعلم الكثير عن المادَّة التي يتكوَّن منها عالمنا.

في هذه المقدِّمة الموجزة، يستكشف بيتر آدمسون تاريخَ الفلسفة لدى المسلمين واليهود والمسيحيين في الأراضي الإسلامية، من خلفيتها التاريخية إلى مفكري القرن العشرين. ومن خلال تقديـم الموضوعـات الفلســفية الرئيسية في العالم الإسلامي، يدمج آدمسون أفكاراً من الديانات الإسلامية والمسيحية واليهودية للنظر في الأسئلة الفلسفية الواسعة التي تستمرُّ في إثارة الجدل، مثل: ما العلاقة بين العقل والمعتقَد الديني؟ ما طبيعة المعرفة؟ كيف يمكن للفلسفة أن تؤثِّر على الأخلاق والسياسة؟ واعتماداً على أحدثِ الأبحاث في هذا المجال، يتحدَّى هذا الكتاب افتراضَ التدهور الثقافي للفلسفة والعلوم في العالم الإسلامي من خلال إظهار تراثهما الغني وتداخلهما مع الديانات والفلسفات الأخرى.

الصوت جزءٌ لا يتجزّأ من تجربتنا الحياتية وتفاعلنا مع العالم من حولنا، سواء أكان ذلك في صورة ضجيج أم موسيقى؛ فالصوت يُشكِّل كيفية تعاملنا مع كل ما يحيط بنا، ومن ثم فلا غنى عن فهمه في العديد من المجالات المتنوّعة، مثل علم النفس واللغويات والعمارة والسلوك الحيواني والتطوّر وعلم المحيطات، وبالطبع الموسيقى. في هذا الكتاب، يأخذنا مايك جولدسميث في جولة سريعة نلقي فيها نظرة على علم الصوت ونستكشفه في سياقات متباينة، ما بين المسموع وغير المسموع، وما تحت الأرض وتحت الماء، وما هو إلكتروني وكهربائي، فضلاً عن نعمة السمع لدى الإنسان والحيوان. وعلى مدار الفصول الثمانية القصيرة لهذا الكتاب، يلقي جولدسميث الضوء على أهم الاكتشافات في تاريخ البشرية التي أثّرت على فهمنا للصوت واستخداماتنا المعاصرة له، كما يناقش مشكلة الصوت عندما يكون «في غير محله»، أي الضجيج، وكيف يمكننا الحدّ منه وحماية آذاننا وسط الأصوات التي لا نختار الاستماع إليها.

يكاد قارئُ تاريخِ الفَلْسَفَة يتساءَل: لم كانت الفلسفةُ حِكراً على الذكور دون النساء؟ لكنَّه يعْدِل عن السُّؤال حينَ يبحث في كتبٍ أَفردتْ مساحةً للفَيلسوفات من النساء، ومنها «مَلِكات الفَلْسَفَة»، الذي اقتصرت صفحاته على 20 مُفكِّرةً مِمَّنْ برزْنَ، فنحتْنَ مصطلحاتٍ، وقدَّمْنَ إِسهاماتٍ رفدت الفكرَ الفَلسفيَّ على امتداد أَلْفِيَّتَيْن ونيِّف، بَدْءاً من دَيوتيما، وبانْ تجو (أوَّل مؤرِّخةٍ في تاريخ الصين القديم)، وحَنَّة آرِنتْ، والأكسفورديَّات، وهيباتْيا، مروراً بآنْجِلا ديفِزْ (الرَّمْز الأشهر لحركة القوَّة السوداء الأمريكيَّة)، ثم عزيزة الهِبْري (التي أوقفتْ بَحْثَها على تقاطُع مَفاهيم غربيَّةٍ مُعاصرة، مثل المُساواة بين الجنسيْن، مع التَّشريع الإسلاميِّ). سيجدُ القارئُ الـمعنيُّ بالمُنْجَز الفلسفِيِّ النِّسويِّ ضالَّته في «مَلِكات الفَلْسَفَة»، بما حوى مِنْ سِيَرٍ شخصيَّة ورُسومات، وبما توفَّر عليه من تبصُّرٍ وفكر. لكنَّ السُّؤال، بأثرٍ مِنْ هذا الكتاب وأَضْرابه، قد غدا: لماذا أقصيَتْ النِّساءُ من المِضْمار الفَلْسَفيِّ؟!

يبحث هذا الكتاب أهم موضوعات العقل وأكثرها إثارة للجدل، كازدواجية العقل والجسد الشهيرة، والرد عليها من جانب السلوكيين. وتتطرق المؤلفة إلى نظريات عدة حاولت تفسير العقل، لعل أهمها: الفيزيائية، والقصدية. ويتحدث الكتاب عن الوعي واختلاف الفلاسفة حول تعريفه، عارضاً تجارب فكرية متنوعة لتوضيح معناه وأشكاله المختلفة، ومناقشاً وعي العقول الأخرى غير البشرية، والإشكالات المرتبطة بتعريف الوعي لدى الحيوانات والآلات. وتوضح المؤلفة -أيضاً- كيف تتسلل أسئلة فلسفة العقل إلى المجالات الأخرى، كعلم النفس، وعلم الأعصاب، وعلم الأحياء التطوري، واللغويات، والفيزياء.

تعد أساسيات علم النفس أمرًا يهم الهواة والمتخصصين على حدٍ سواء؛ لما تتضمنه من معلوماتٍ تمس الحياة اليومية لكل إنسان.

الفلســفة مغـامرة مدهشــة، هكـذا يضع لهـا كارل يـاســبرز تعريفـاً في كتـابه "مدخـل إلى الفلسـفة". وهي شـكـل غريـب من الـحـوار بـدأ في اليونـان القديمـة قبل مـا يقـارب الألفـين وخمسمـائة عـام، حيث بـدأ الفلاسـفة، تُحـركهم تجـربة مـا أو إحســـاس مـا يعصـف بـهم فضــولاً واهتمامـاً وشـغفـاً، وهو لاحقـاً مـا يدفعـهم لطرح الأســئلة، أســئلة تبـدأ بـ "لمـاذا؟". يـريدون أجوبة لأسـئلتهم، أي يريـدون أن يفســروا لِمَ هي الأشيـاء على مـا هي عليـه؟ فالفلاســفة يأســرهم التسـاؤل والبحـث عن الاجـابة دائمـاً.

في هذا الكتاب، نتعمق في أسباب السلوكيات غير الصحية والتي أصبحت وضعنا الطبيعي لسنوات عديدة. كل منا مدير تنفيذي مخضرم في مجال التكنولوجيا حيث انغمسنا في التكنولوجيا منذ سنواتنا الأولى. لقد قضينا وقتًا في برمجة الكمبيوتر ونحن شباب في الأيام الأولى من ظهور الحاسب الشخصي. وكان كلانا من أوائل من تبنى الإنترنت. أسس فيفيك شركتين ناشئتين في مجال البرمجيات وعمل مبرمجًا ومديرًا تنفيذيًا كبيرًا في مجال التكنولوجيا في بنك استثماري كبير.

يحاول آري دبليو. كروجلانسكي الإجابة عن هذه الأسئلة وغيرها، موضحًا أن عدم اليقين من القضايا الأساسية التي تميز بها عصرنا، فالاستقرار الذي كنا ننعم به ذات يوم يختفي بسرعة هائلة، فهناك تغيرات كبيرة في المجتمع تحول واقعنا: أعداد غفيرة من المهاجرين واللاجئين تهز الأسس الديموغرافية والثقافية والدينية للأمم، كما أن تغيير المواقف والأساليب فيما يخص التوظيف، مع زيادة العمل الحر والمؤقت، يقوض قدرة الناس على التخطيط للمستقبل. وهناك أيضًا شعور متناقص باستمرار الثقة بما كان مبجلًا ذات يوم: مثل الحكومة، ووسائل الإعلام، والتعليم، والطب، ومع كل ذلك أصبح الإنترنت يزودنا بموجة من النصائح المتضاربة

وفِي هَذا الكِتاب، يَنتَقِلُ بِنا المُؤَلِّفانِ بأُسْلوبٍ سَلِسٍ خَالٍ مِنَ التَّعقِيداتِ بَينَ رِحابِ الفَلسَفةِ مِن بَديهياتِها؛

كانت ليلة باردة من شهر ديسمبر في كيوتو؛ عاصمة اليابان القديمة. سرت بالدراجة عبر الظلام الدامس إلى شورين-إن؛ وهو معْلم روحي صغير بعيد عن المسار السياحي المعروف، يقع عند سفح جبال هيجاشياما.كانت حدائق المبنى في تلك الليلة تضيئها إضاءة خافتة تلقي خيوطًا غامضة على أشجار الصنوبر التي تبدو كالظلال وبساتين الخيزران الخرافية. خلعت حذائي وخطوت على أرضية تلمع بقوة عمرها يتجاوز ثمانمائة عام، داستها ملايين الأقدام، ومسحتها العديد من الأردية الطويلة. كانت ألواح الأرضية العريضة، المرقطة والداكنة من تتابع السنين، قد استخدمت من قبل في...