Arabic Philosophy

ليس من المستغرب أن أصل كلمة «philosophy» — بالإنجليزية والتي تعني الفلسفة — مشتق من اللغة اليونانية القديمة، وهي عبارة عن كلمة مكونة من جزأين، الجزء الأول «philo» ويعني «المحبة» أو «الاعتناء أو الاهتمام»، والثاني «sophos» ويعني «الحكيم» أو «الحكمة»، لذا فإن كلمة «philosopher» أي الفيلسوف تعني الشخص الذي يحب الحكمة والمعرفة ويهتم بهما، في حين أن التعريف الموحد في القاموس لكلمة «الفلسفة» هو أنها «دراسة الطبيعة الأساسية للمعرفة والواقع والوجود»؛ أي محاولة اكتشاف إجابات لبعض الأسئلة مثل مَن نحن، وما سبب وجودنا في هذه الحياة.

إن كلمة الفلسفة تعني «حب الحكمة»؛ وبالتحديد حب الحكمة التي تهدي الفلاسفة إلى الإجابة عن الأسئلة الأساسية التي تدور حول ماهيتنا وعلة وجودنا. ومن الوهلة الأولى ربما تبدو الفلسفة علمًا اجتماعيًّا، ولكنك ستكتشف من خلال قراءتك هذا الكتاب أن الفلسفة أشمل من ذلك كثيرًا؛ فهي تشمل كل الموضوعات التي يمكنك التفكير بشأنها، كما أنها ليست مجرد نتاج نقاشات مجموعة من قدماء الإغريق الذين أخذوا يتساءلون فيما بينهم مرارًا وتكرارًا (على الرغم من أن هذه النقاشات تمثل جزءًا لا يستهان به منها).

دروس من أعظم مفكري التاريخ حول كيفية البدء والاستمرار والإتمام والإنجاز

من خلال تسليط الضوء بشكل كبير على تلك الأسئلة وغيرها، يوضح هذا الكتاب كيف بدأت الفلسفة، ويكشف عن الفلاسفة والحركات الفلسفية التي طبقوها بطرق تتسم بكل من العبقرية والروعة، وهذا يشمل: سيرا ذاتية قصيرة لجميع الفلاسفة العظماء، بدءًا من اليونانيين القدماء وحتى نيتشه وتشومسكي.

نمتلك جميعًا عقولا، ولكن ما مفهوم العقل بالضبط؟ هل عقلك ومخك شيء واحد؟ وكيف يؤثر ما يحدث في عقلك على سلوكك؟ وهل من الممكن معرفة ما يحدث في عقول الآخرين؟ هل يمكنك التأكد مما يحدث في عقلك؟ وهل الأطفال يمتلكون وعيا؟ وماذا عن القطط؟ والسيارات ذاتية القيادة؟ تحاول فلسفة العقل الإجابة عن هذه الأسئلة وما يماثلها، الكشف عن هويتنا والطريقة الصحيحة للانسجام مع العالم من حولنا. في هذا الدليل المفيد للطلاب على نحو خاص، يقدم ماكليلاند الأفكار الرئيسية في فسلفة العقل، موضحًا سبب أهميتها ومذاهب الفلاسفة في الإجابة عن أسئلتها.

يبحث هذا الكتاب أهم موضوعات العقل وأكثرها إثارة للجدل، كازدواجية العقل والجسد الشهيرة، والرد عليها من جانب السلوكيين. وتتطرق المؤلفة إلى نظريات عدة حاولت تفسير العقل، لعل أهمها: الفيزيائية، والقصدية. ويتحدث الكتاب عن الوعي واختلاف الفلاسفة حول تعريفه، عارضاً تجارب فكرية متنوعة لتوضيح معناه وأشكاله المختلفة، ومناقشاً وعي العقول الأخرى غير البشرية، والإشكالات المرتبطة بتعريف الوعي لدى الحيوانات والآلات. وتوضح المؤلفة -أيضاً- كيف تتسلل أسئلة فلسفة العقل إلى المجالات الأخرى، كعلم النفس، وعلم الأعصاب، وعلم الأحياء التطوري، واللغويات، والفيزياء.

الصوت جزءٌ لا يتجزّأ من تجربتنا الحياتية وتفاعلنا مع العالم من حولنا، سواء أكان ذلك في صورة ضجيج أم موسيقى؛ فالصوت يُشكِّل كيفية تعاملنا مع كل ما يحيط بنا، ومن ثم فلا غنى عن فهمه في العديد من المجالات المتنوّعة، مثل علم النفس واللغويات والعمارة والسلوك الحيواني والتطوّر وعلم المحيطات، وبالطبع الموسيقى. في هذا الكتاب، يأخذنا مايك جولدسميث في جولة سريعة نلقي فيها نظرة على علم الصوت ونستكشفه في سياقات متباينة، ما بين المسموع وغير المسموع، وما تحت الأرض وتحت الماء، وما هو إلكتروني وكهربائي، فضلاً عن نعمة السمع لدى الإنسان والحيوان. وعلى مدار الفصول الثمانية القصيرة لهذا الكتاب، يلقي جولدسميث الضوء على أهم الاكتشافات في تاريخ البشرية التي أثّرت على فهمنا للصوت واستخداماتنا المعاصرة له، كما يناقش مشكلة الصوت عندما يكون «في غير محله»، أي الضجيج، وكيف يمكننا الحدّ منه وحماية آذاننا وسط الأصوات التي لا نختار الاستماع إليها.

المادَّة هي المكوِّن الأساسي للكون. ونحن نعرف الذرَّة جيداً وأنها جُسيم شديد الصِّغر لدرجة أن شعرة الإنسان الرفيعة قد تتَّسع لمليون ذرَّة. إلا أن المادَّة بحرٌ أوسع من هذا بكثير، وفَـهْـم طبيعتها عملية دؤوبة لا تنتهي. يستكشف «جيف كوتريل» خبايا جميع أشكال المادَّة، بدايةً من أشكالها المألوفة مثل المواد الصلبة والسائلة والغازيَّـة، وحتى البلازما والأشكال غير المألوفة، مثل المادَّة الكميَّـة والمادَّة المضادَّة. يستعرض كوتريل كذلك نشأة المادَّة في الانفجار العظيم، فيتحدَّث عن تكوين الذرَّة والطاقة والكتلة والأشكال الغامضة للمـادَّة المظلمة والطاقة المظلمة، فيتضح لنا أننا ما زلنا لا نعلم الكثير عن المادَّة التي يتكوَّن منها عالمنا.

في هذه المقدِّمة الموجزة، يستكشف بيتر آدمسون تاريخَ الفلسفة لدى المسلمين واليهود والمسيحيين في الأراضي الإسلامية، من خلفيتها التاريخية إلى مفكري القرن العشرين. ومن خلال تقديـم الموضوعـات الفلســفية الرئيسية في العالم الإسلامي، يدمج آدمسون أفكاراً من الديانات الإسلامية والمسيحية واليهودية للنظر في الأسئلة الفلسفية الواسعة التي تستمرُّ في إثارة الجدل، مثل: ما العلاقة بين العقل والمعتقَد الديني؟ ما طبيعة المعرفة؟ كيف يمكن للفلسفة أن تؤثِّر على الأخلاق والسياسة؟ واعتماداً على أحدثِ الأبحاث في هذا المجال، يتحدَّى هذا الكتاب افتراضَ التدهور الثقافي للفلسفة والعلوم في العالم الإسلامي من خلال إظهار تراثهما الغني وتداخلهما مع الديانات والفلسفات الأخرى.

يكاد قارئُ تاريخِ الفَلْسَفَة يتساءَل: لم كانت الفلسفةُ حِكراً على الذكور دون النساء؟ لكنَّه يعْدِل عن السُّؤال حينَ يبحث في كتبٍ أَفردتْ مساحةً للفَيلسوفات من النساء، ومنها «مَلِكات الفَلْسَفَة»، الذي اقتصرت صفحاته على 20 مُفكِّرةً مِمَّنْ برزْنَ، فنحتْنَ مصطلحاتٍ، وقدَّمْنَ إِسهاماتٍ رفدت الفكرَ الفَلسفيَّ على امتداد أَلْفِيَّتَيْن ونيِّف، بَدْءاً من دَيوتيما، وبانْ تجو (أوَّل مؤرِّخةٍ في تاريخ الصين القديم)، وحَنَّة آرِنتْ، والأكسفورديَّات، وهيباتْيا، مروراً بآنْجِلا ديفِزْ (الرَّمْز الأشهر لحركة القوَّة السوداء الأمريكيَّة)، ثم عزيزة الهِبْري (التي أوقفتْ بَحْثَها على تقاطُع مَفاهيم غربيَّةٍ مُعاصرة، مثل المُساواة بين الجنسيْن، مع التَّشريع الإسلاميِّ). سيجدُ القارئُ الـمعنيُّ بالمُنْجَز الفلسفِيِّ النِّسويِّ ضالَّته في «مَلِكات الفَلْسَفَة»، بما حوى مِنْ سِيَرٍ شخصيَّة ورُسومات، وبما توفَّر عليه من تبصُّرٍ وفكر. لكنَّ السُّؤال، بأثرٍ مِنْ هذا الكتاب وأَضْرابه، قد غدا: لماذا أقصيَتْ النِّساءُ من المِضْمار الفَلْسَفيِّ؟!

الفلســفة مغـامرة مدهشــة، هكـذا يضع لهـا كارل يـاســبرز تعريفـاً في كتـابه "مدخـل إلى الفلسـفة". وهي شـكـل غريـب من الـحـوار بـدأ في اليونـان القديمـة قبل مـا يقـارب الألفـين وخمسمـائة عـام، حيث بـدأ الفلاسـفة، تُحـركهم تجـربة مـا أو إحســـاس مـا يعصـف بـهم فضــولاً واهتمامـاً وشـغفـاً، وهو لاحقـاً مـا يدفعـهم لطرح الأســئلة، أســئلة تبـدأ بـ "لمـاذا؟". يـريدون أجوبة لأسـئلتهم، أي يريـدون أن يفســروا لِمَ هي الأشيـاء على مـا هي عليـه؟ فالفلاســفة يأســرهم التسـاؤل والبحـث عن الاجـابة دائمـاً.

يحاول الكاتب الإجابة عن بعض الأسئلة الشائكة، "كيف يرى الناس أنواع الجمال في زمن كهذا؟ هل عالمنا يعيش "أزمة جمال"؟ وزمننا كزمن للتغيير نحو الأفضل يسعى إلى جمال الناس والمجتمع والسياسة والأخلاق، بعد كل القبح الذي أصاب مساحات كثيرة من حياتنا وربما نفوسنا؛ فالكاتب يحاول اكتشاف الجمال متلمسًا العون من علوم مختلفة كعلم النفس واللاهوت والفلسفة والنقد السنيمائي وعلم الدلالة وغيرها.

في هذا الكتاب، نتعمق في أسباب السلوكيات غير الصحية والتي أصبحت وضعنا الطبيعي لسنوات عديدة. كل منا مدير تنفيذي مخضرم في مجال التكنولوجيا حيث انغمسنا في التكنولوجيا منذ سنواتنا الأولى. لقد قضينا وقتًا في برمجة الكمبيوتر ونحن شباب في الأيام الأولى من ظهور الحاسب الشخصي. وكان كلانا من أوائل من تبنى الإنترنت. أسس فيفيك شركتين ناشئتين في مجال البرمجيات وعمل مبرمجًا ومديرًا تنفيذيًا كبيرًا في مجال التكنولوجيا في بنك استثماري كبير.

وفِي هَذا الكِتاب، يَنتَقِلُ بِنا المُؤَلِّفانِ بأُسْلوبٍ سَلِسٍ خَالٍ مِنَ التَّعقِيداتِ بَينَ رِحابِ الفَلسَفةِ مِن بَديهياتِها؛

كانت ليلة باردة من شهر ديسمبر في كيوتو؛ عاصمة اليابان القديمة. سرت بالدراجة عبر الظلام الدامس إلى شورين-إن؛ وهو معْلم روحي صغير بعيد عن المسار السياحي المعروف، يقع عند سفح جبال هيجاشياما.كانت حدائق المبنى في تلك الليلة تضيئها إضاءة خافتة تلقي خيوطًا غامضة على أشجار الصنوبر التي تبدو كالظلال وبساتين الخيزران الخرافية. خلعت حذائي وخطوت على أرضية تلمع بقوة عمرها يتجاوز ثمانمائة عام، داستها ملايين الأقدام، ومسحتها العديد من الأردية الطويلة. كانت ألواح الأرضية العريضة، المرقطة والداكنة من تتابع السنين، قد استخدمت من قبل في...

في معظم التخصصات العلمية، يسود فهم بأن الفرضية المثبتة يمكن قبولها بصفتها "حقيقة" علمية، ولكن إلى أن تستطيع نظرية جديدة دحضها وتقديم نموذج جديد. وبهذه الطريقة يتطور العلم ويتسع نطاقه، إذ تحل الأفكار الجديدة محل القديمة. لكن الاستثناء هنا هو علم الرياضيات، حيث إنه بمجرد إثبات صحة المبرهنة (تقديم برهانها)، فإنها تظل صحيحة بشكل دائم، ولا يمكن دحضها. في الواقع، على الرغم من انتماء الرياضيات إلى العلوم بالمعنى الأوسع؛ لاحتوائها على المعرفة المنهجية والمعادلاتية، فإنها تختلف اختلافًا كبيرًا عن العلوم الطبيعية، التي تبحث في الكون المادي. وفي حين تجمع العلوم الطبيعية أدلة تجريبية لابتكار

في شهر يونيو عام 1879، كان الفيلسوف والعالم الأمريكي "تشارلز ساندرز بِرس" على متن باخرة في رحلة من ولاية بوسطن إلى نيويورك عندما سُرقت ساعته الذهبية من مقصورته.1 أبلغ "بِرس" عن السرقة، وأصر على أن يصطف كل فرد من أفراد طاقم السفينة على سطحها، وحقق معهم جميعًا، لكنه لم يتوصل إلى شيء، وسرعان ما صدر عنه تصرف غريب بعد أن تمشَّى قليلًا، حيث قرر أن يخمن هوية السارق، على الرغم من أنه لم يمتلك أي دليل حقيقي يتكئ عليه، وهو أشبه بشخص يخاطر بكل ما يملك، وهو يعلم أن هذه المخاطرة حتمًا ستفشل، وبمجرد قيامه بهذا التخمين وجد نفسه مقتنعًا اقتناعًا تامًّا بهوية السارق.

جمَعَ «ابنُ المقفَّع» بينَ عدَّةِ ثقافاتٍ أصيلة؛ حيثُ كان يَعرفُ العربيةَ والفارسيةَ واليونانيةَ والهِندية، فنهلَ من آدابِهم ومَعارفِهم؛ الأمرُ الذي أثرى ملَكتَه الأدبيةَ بِما لا يُقاس، واجتمعَتْ هذهِ الثقافةُ الواسعةُ مع موهبتِه الفِطريةِ وذكائِه المُتوقِّد، فأصبحَ لدَينا أديبٌ عظيمُ الشأنِ «موسوعيُّ الثقافةِ في وقتِه» ترَكَ لنا تُراثًا نثريًّا مُعتبَرًا ما بين مؤلَّفٍ ﮐ «الأدب الكبير» و«الأدب الصغير» و«الدُّرة اليتيمة»، ومُترجَمٍ من الفارسيةِ، كالكتابِ الشهيرِ «كَلِيلة ودِمْنة». والميزةُ الجامعةُ بينَ أغلبِ هذهِ الأعمالِ أنَّها تَحملُ آدابًا وحكمةً سامية، وما يُمكنُ اعتبارُه خلاصةَ ت...

ا الحقيقة؟ هل انتهى التاريخ؟

هل تفكر فيما أفكر فيه؟

هذه ليست سوى بعض الأسئلة التي يسعى آلان ستيفن إلى حلها

في هذه المقدمة الممتعة والخالية من التعقيدات عن الفلسفة.

من خال استكشاف الأفكار الفلسفية الرئيسية، سيساعدك هذا

الكتاب الإرشادي على:

• التعرف على المفاهيم الأساسية للفلسفة وأصولها

• اكتشاف كيف تطورت هذه المفاهيم عبر التاريخ

• فهم الألغاز الفلسفية الأكثر غموضًا وتوسعة للعقل

• التعرف ع ى المفكرين الرائدين الذين غ روا طريقة تفكيرنا

وعيشنا

يشرح ألين ستيفن النظريات الكامنة وراء الأفكار التي تنطوي عليها بعض

أشهر مقولات الفلاسفة الأكثر احترامًا في العالم. يستكشف هذا الكتاب

حقيقة هؤلاء الفلاسفة، وكيف أسهموا في تطوير الفلسفة، متتبعًا تصورات

سقراط وأفلاطون ولوك وكانط وماركس، وغيرهم من الفلاسفة الكبار.

يوفر هذا الكتاب فوائد جمة، سواء قرأه فيلسوف هاوٍ، أو خبير في الفلسفة،

فضلًًا عن أي شخص آخر يسعى وراء الحكمة