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  • कस्तूरी कुंडलि बसै | भगवान बाहर नहीं भीतर है | मैं कौन हूँ ? | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा`

    कस्तूरी कुंडलि बसै | भगवान बाहर नहीं भीतर है | मैं कौन हूँ ? | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा`
    Nov 11 2026
    कस्तूरी कुंडलि बसै | भगवान बाहर नहीं भीतर है | मैं कौन हूँ ? | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा`स्तों इस वीडियो में कबीर दास जी का सबसे प्यारा दोहा समझाया गया हैकस्तूरी कुंडलि बसै मृग ढूंढे वन माहिऐसे घट घट राम हैं दुनिया देखे नाहिकबीर कहते हैं जिस प्रकार कस्तूरी जो एक तरह की सुगंधित पदार्थ है हिरन की नाभि में रहती है लेकिन फिर भी वो खुशबू को तलाशते हुए जंगल जंगल भागता है भटकता हैकुछ उसी तरह मनुष्य भी है जो भगवान को बाहर ढूंढता है जबकि ईश्वर उसके ही भीतर मौजूद हैआदमी की यही बीमारी है और बड़ी पुरानी बीमारी है कि तुम दूसरों से पूछने लगते हो कि मैं कौन हूँ Who I am ?जब हजारों लोग जय जयकार करते हैं तब तुम्हें certificate मिल जाता है कि तुम कुछ हो You are something specialजब कोई उठकर सिंहासन पर बिठाता है तब प्रमाण मिलता है I am something special मैं कुछ हूँएक कहानी सुनी है बड़ी प्यारी हैएक जंगल में लोमड़ी ने खरगोश को पकड़ा वो उसे खाने ही जा रही थी सुबह का नाश्ताखरगोश ने कहा रुको तुम लोमड़ी हो इसका सबूत क्या है प्रमाणपत्र कहाँ है certificate कि तुम लोमड़ी होलोमड़ी जंगल के राजा के पास गई और कहा ये खरगोश ने मुझे मुश्किल में डाल दिया हैराजा ने कहा आदमियों की बीमारी भी जंगल में आ गई शायद अबकल मैंने गधे को पकड़ा था वो गधा बोला पहले सबूत लाओ कि तुम राजा हो certificate प्रमाणपत्र क्या है तुम्हारे पासये गधा आदमी के सत्संग में गया है आदमी की संगत में रह चुका है इसलिए ऐसी बातें कह रहा हैफिर भी राजा ने कहा मैं तुझे certificate देता हूँ लिखकर कि तुम लोमड़ी होलोमड़ी certificate लेकर गई खरगोश ने पढ़ा और भाग खड़ा हुआ पास के ही बिल में जमीन में छुप गयालोमड़ी वापिस राजा के पास गई certificate तो मिल गया लेकिन खरगोश निकल गयाराजा ने कहा देख जब मुझे भूख लगती है तब मैं certificate की चिंता नहीं करता पहले मैं भोजन कर लेता हूँ वही काफी है certificate कि मैं राजा हूँऔर जब मैं भूखा नहीं होता तो मैं certificate की बिल्कुल चिंता भी नहीं करताआदमी में भी यही बीमारी है तुम सदा दूसरों से पूछ रहे होस्कूल से certificate लिया I am ten passकॉलेज से certificate लिया I am a graduateयूनिवर्सिटी से certificate लिया I am a PHD holder I am doctorateसब तरफ से तुमने certificate इकट्ठा किया है कि तुम कौन होकोई प्रमाण पत्र तुम्हें खबर ना देगा ध्यान रखना कोई प्रमाण पत्र खबर ना दे सकेगा कि तुम कौन हो Who are you ?क्योंकि दूसरे तुम्हें कैसे ...
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  • हीरा गाँठ गठियायो | तुलना ही सबसे बड़ा दुख है | पूरा हुआ तो तोलना बंद | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा

    हीरा गाँठ गठियायो | तुलना ही सबसे बड़ा दुख है | पूरा हुआ तो तोलना बंद | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा
    Nov 11 2026
    हीरा गाँठ गठियायो | तुलना ही सबसे बड़ा दुख है | पूरा हुआ तो तोलना बंद | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगादोस्तों इस वीडियो में कबीर दास जी के सबसे गहरे दोहे का रहस्य समझाया गया हैहीरा गाँठ गठियायो बार बार बाकी क्यों खोलेहल्की थी तब चढ़ी तराजू पूरा भया तब क्यों तोलेतराजू का पलड़ा जब हल्का रहता है तब तक ऊपर रहता हैजैसे जैसे भारी होने लगता है तो नीचे उतरने लगता हैऔर जब पूरा ही भर जाता है तो जमीन से लग जाता है फिर तोलना बंद हो जाता हैहल्की थी तब चढ़ी तराजू पूरी भई तब क्यों तोलेअभी तुम्हारी जिंदगी में तोलना ही तोलना हैतोलने का अर्थ है तुलना comparisonतुम हमेशा तुलना में सोचते हो ऐसा है तो ऐसा हैएक उदाहरण देता हूँ Miss World की प्रतियोगिता थीसारी देश से सुंदरियाँ इकट्ठा हुई थी अब उसमें से चुना होता है कि प्रथम कौन हैएक व्यक्ति को बिठाया गया चुनने के लिए examiner बड़ा होशियार थाचलो अमिताभ जी को बुलाया गया है अनुभवी आदमी है जिंदगी भर के उतार चढ़ाव देखे उन्होंनेबहुत सुंदर सी लड़कियाँ आयी थी वहाँ पेपहली युवती आयी stage के ऊपर उसे देख के examiner ने देखादूसरी आई तीसरी आई same not like thatएक से एक सुंदर स्त्री थीMiss World का competition चल रहा है तो वहाँ तो कोई ऐरी गैरी लड़की आ नहीं सकतीसारे देश की सुंदरी आई थी लेकिन वो examiner कह रहा है आहतय करना मुश्किल था कि कौन सी स्त्री ज्यादा सुंदर हैआखरी युवती आयी उसको भी उसने वैसा ही कहा अब ये परेशान हो गएOrganizer लोगों ने पूछा कि भाई क्या हो गया आप किसी स्त्री को पसंद नहीं करते सबको फुर फुर किए जा रहे हो मुंडी हिला रहे होतब उस व्यक्ति ने कहा कि इन स्त्रियों को मैं नहीं कह रहा हूँ मैं अपनी पत्नी को कह रहा हूँवे तुलना कर रहे हैं तुम्हारी जिंदगी तुलना से भरी हैतुम अमीर हो सच में तुम अमीर हो क्यातुम अमीर हो नहीं सकते हाँ किसी गरीब की तुलना में तो अमीर होकिसी अमीर की तुलना में तुम गरीब हो लेकिन तुम comparison करते हो नागरीब की तुलना में तुम अमीर हो लेकिन अमीरों की तुलना में तुम गरीब होतो अमीर से भी अमीर भी गरीब बना रहता है क्योंकि कोई और जो है उससे ज्यादा अमीर हैतुलना से छुटकारा नहीं हो सकता और तुम जिंदगी भर वही तुलना करते हो comparisonकिसी ने 1 BHK flat लिया तुम 2 BHK क्यों लेते हो2 BHK लिया 3 BHK नहीं अरे भाई उसका 4 BHK है मैं भी अभी 5 BHK लूंगातुम दस को पीछे छोड़ के आए हो लेकिन तुम दस ...
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  • मन दिये मन पाइए | मन ही गोरख मन ही गोविंद | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा | Shahaji Patil

    मन दिये मन पाइए | मन ही गोरख मन ही गोविंद | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा | Shahaji Patil
    Nov 11 2026

    मन दिये मन पाइए | मन ही गोरख मन ही गोविंद | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा`


    `दोस्तों इस वीडियो में कबीर दास जी का गहरा दोहा समझाया गया है


    मन दिये मन पाइए मन बिन मन नहीं होइ

    मन उन्मन उस अंड जु अनल आकाश जुई


    सारा खेल मन का है। विचार बन जाए तो लहर बन जाती है, ध्यान बन जाए तो सागर बन जाता है।

    हर विचार एक छेद है, जिससे तुम्हारी ऊर्जा खो रही है। जैसे ही तुम निर्विचार होते हो, ऊर्जा वापस तुम्हारे ही भीतर गिरने लगती है।


    कबीर इस अवस्था को उन्मन कहते हैं, और जैन फ़क़ीर इसे no mind कहते हैं।

    मन उन्मन हुआ गगन गरजे बरसे अमृत। जब मन शांत हो जाता है, तब अमृत बरसता है।


    आगे कबीर कहते हैं - मन गोरख मन गोविंद मन ही ओघर होई

    जे मन राखे जतन करी तो आपे करता सोई


    गोरख यानी विधि, गोविंद यानी मंजिल। मार्ग भी मन ही है और मंजिल भी मन ही है।

    जतन का अर्थ है होशपूर्वक संभालना, जैसे पनघट से लौटती स्त्री घड़े को संभालती है, जैसे हीरे को गांठ में बांधकर संभालते हैं।

    कुछ भी करो, खुद का होश बना रहे, यही जतन है, यही आत्मस्मरण है।


    इस वीडियो में जानिए

    1 मन दिये मन पाइए का अर्थ

    2 विचार लहर और ध्यान सागर क्यों है

    3 उन्मन / no mind अवस्था क्या है

    4 मन गोरख मन गोविंद का रहस्य

    5 जतन और आत्मस्मरण कैसे करें


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    गीता ज्ञान गंगा पर रोज़ ऐसे ही ज्ञानवर्धक प्रवचन मिलेंगे`


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  • `मन सागर मनसा लहरी | हृदय विवेक ही असली पढ़ाई है | विचार नहीं विवेक | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा

    `मन सागर मनसा लहरी | हृदय विवेक ही असली पढ़ाई है | विचार नहीं विवेक | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा
    Nov 11 2026
    `मन सागर मनसा लहरी | हृदय विवेक ही असली पढ़ाई है | विचार नहीं विवेक | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगादोस्तों इस वीडियो में कबीर दास जी का गहरा दोहा समझाया गया हैमन सागर मनसा लहरी बूड़े बहुत अचेतकहि कबीर ते बाचि है जिनके हृदय विवेकमन सागर है और मन की लहरों में ना मालूम कितने लोग डूब गए। जो भी अचेत है, जो भी मूर्छित रहा, जो सोया रहा, वो डूब जाएगा।कबीर कहते हैं इस बात को वे ही समझ सकेंगे जिनके हृदय में विवेक है।हम समझते हैं विवेक बुद्धि में होता है और प्रेम हृदय में होता है। ये धारणा भ्रांति है।बुद्धि में कोई विवेक नहीं होता, विचार होता है। मन सोच सकता है, विवेक नहीं।मन पक्ष और विपक्ष में तर्क इकट्ठा कर सकता है, यही गणित है, विवेक नहीं।विवेक जागृति की ऐसी दशा है जहाँ तुम्हें सोचना ही नहीं पड़ता, जहाँ दिखाई पड़ता है।जैसे अंधा आदमी दरवाजा टटोलता है, पूछता है बाएं जाऊं या दाएं, लेकिन जिसके पास आँख है वो सीधा उठता है और निकल जाता है। उसे सोचना नहीं पड़ता।विचार में विकल्प है - ये करूं या वो करूं। विवेक में कोई विकल्प नहीं है।इसीलिए विचार में हमेशा पछतावा है, विवेक में कभी पछतावा नहीं।विवेकपूर्ण व्यक्ति कभी नहीं पछताता, कभी लौटकर पीछे नहीं देखता।बुद्धि विचार करती है, हृदय विवेक देता है।हृदय के विवेक को कैसे जगाएं ? ध्यान ही हृदय के विवेक जगाने की प्रक्रिया है।यूनिवर्सिटी कॉलेज बुद्धि को जगाने के केंद्र हैं, वहां 25 साल लगते हैं।और विवेक के लिए तुम 8-10 दिन ध्यान करके कहते हो कुछ हुआ नहीं।बुद्धि परिधि है, हृदय केंद्र है।नालंदा और तक्षशिला जैसे विश्वविद्यालय ही ऐसे थे जहाँ बुद्धि के साथ हृदय को भी जगाने की कोशिश हुई।वहां संतुलन की फिक्र थी - जितना ज्ञान बढ़े, उतना ध्यान बढ़े।लेकिन जब विवेक जगता है तो वासना खो जाती है, आदमी सांसारिक नहीं रह पाता।इसीलिए बाप भी डरता था बेटे को वहां भेजने से।गुरु नानक जी को देखो, सेठ के पास नौकरी पर लगे तो तेरा-तेरा बोलते-बोलते समाधि लग गई।इस वीडियो में जानिए1 मन सागर मनसा लहरी का अर्थ2 बुद्धि का विचार और हृदय का विवेक क्या है3 विवेक में पछतावा क्यों नहीं होता4 ध्यान से हृदय विवेक कैसे जगाएं5 नालंदा का प्रयोग क्यों असफल हुआवीडियो पूरा सुनें, शेयर करें और चैनल को सब्सक्राइब करें।गीता ज्ञान गंगा ...
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    15 mins
  • तन को जोगी सब करे | मन को करे ना कोई | मन ऐसा निर्मल भया जैसा गंगा नीर | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा | Shahaji Patil

    तन को जोगी सब करे | मन को करे ना कोई | मन ऐसा निर्मल भया जैसा गंगा नीर | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा | Shahaji Patil
    Nov 11 2026
    तन को जोगी सब करे | मन को करे ना कोई | मन ऐसा निर्मल भया जैसा गंगा नीर | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगादोस्तों इस वीडियो में कबीर दास जी का गहरा दोहा समझाया गया हैमन गोरख मन गोविंद मन ही अवघर होईजे मन राखे जतन करी तो आपे करता सोईतन को जोगी सब करे मन को करे ना कोईसब विधि सहज पाइए जो मन जोगी होईसवाल शरीर से कुछ करने का नहीं है, सवाल होश के जगत में कुछ करने का है।कितना ही तुम शीर्षासन, सिद्धासन, सर्वांगासन करो, कितने ही बंद साधो, शरीर को टेढ़ा-मेढ़ा करो, वो बात बहुत महत्वपूर्ण नहीं है।महत्वपूर्ण है भीतर चैतन्य का बनना, चेतना की बढ़ती ज्योति।रोज व्यायाम करते हो, योगा करते हो, तन को योगी सब करे, मन को करे ना कोई।ऐसे जोगी हैं जिन्होंने शरीर की बड़ी उपलब्धियाँ पा ली हैं, 30 दिन जमीन में बिना ऑक्सीजन के पड़े रह सकते हैं, नाड़ी की गति बंद कर सकते हैं, हृदय की चाल बंद कर सकते हैं, आँख को खींचकर बाहर लटका लेते हैं।लेकिन उनकी आँख में वो ज्योति नहीं पाओगे जो कबीर या गोरखनाथ की आँख में होती है। उनकी आँख में उदासी और सोया हुआ पन पाओगे।ये सब सिर्फ नाम और पैसे के लिए है। इनकी जगह सर्कस में है, सत्य में नहीं। ये सब प्रदर्शन बन गया, दुकान बन गई।योग का अर्थ है दो का एक हो जाना। मन के योग का अर्थ है जहाँ मन की लहरें और मन का सागर एक हो जाए, जहाँ मन मन में ही लीन हो जाए, वही समाधि है।जिसने मन के मिलन को पा लिया, उसके लिए सब सहज हो जाता है।मन ऐसा निर्मल भया जैसा गंगा नीरपीछे पीछे हरी फिरे कहत कबीर कबीरएक वक्त है कि साधक खोजता है परमात्मा को, चिल्लाता है राम-रहीम पुकारता है, और एक वक्त ऐसा भी आता है जब परमात्मा तुम्हारे पीछे-पीछे घूमता है, कहता है कबीर-कबीर।जब तुम्हारे मन में तरंगें थीं, तब तुम्हारी आवाज इस योग्य नहीं थी कि सुनी जाए।कबीर कहते हैं क्या तुम्हारा खुदा बहरा हो गया कि तुम सुबह उठते हो अजान करते हो, इतने जोर से नमाज पढ़ रहे हो, चिल्लाते हो।प्रार्थना बोलना नहीं है, चुप हो जाना है। प्रार्थना परमात्मा से कहना नहीं है, परमात्मा को सुनने की विधि है।जब मन मन में लीन होकर चुप हो जाता है, एक भी तरंग नहीं होती, तब मन निर्मल दर्पण हो जाता है, जैसा गंगा का जल।इस वीडियो में जानिए1 तन को जोगी सब करे मन को करे ना कोई का अर्थ2 शरीर का योग और मन का योग में क्या फर्क है3 ...
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  • नहीं आचार ना चाह ना | चरणों में लीन रे | मांगना कुछ भी नहीं फिर भी झुके हैं | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा`

    नहीं आचार ना चाह ना | चरणों में लीन रे | मांगना कुछ भी नहीं फिर भी झुके हैं | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा`
    Nov 11 2026
    `नहीं आचार ना चाह ना | चरणों में लीन रे | मांगना कुछ भी नहीं फिर भी झुके हैं | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा`const description = `दोस्तों इस वीडियो में कबीर दास जी का गहरा दोहा समझाया गया हैनहीं आचार ना चाह ना चरण लो लीना रेकबीर कहते हैं भक्ति मारग जीना रेमांगना कुछ भी नहीं, फिर भी मांगने वाले की तरह खड़े हैं। हो गए सम्राट, मांगने को कुछ भी नहीं, फिर भी दास की तरह झुके हैं।ना मांगते कुछ, ना मांगे कुछ, लेकिन चरणों में प्रेम को लगा दिया है। चरण लो लीन रे, बस चरणों में पड़े हैं।और तुम क्या करते हो ? तुम चरण को तब पकड़ते हो जब कुछ मांगना हो, हे प्रभु मुझे ये दे दे। जब मांगना ही नहीं होता तो चरण किस लिए पकड़ना।इसीलिए कबीर कहते हैं नाजुक मार्ग है, मांगना कुछ भी नहीं और चरण को पकड़े हुए हैं। जैसे मीरा।थे सम्राट, भिक्षा पात्र लिए झुके, उसे बहुत कुछ मिलता है। सब बिना मांगे मिलता है।मांगना छोड़ दिया तो मिल गई दुनिया मुझे, बिन मांगे मोती मिले।बिन मांगे चारों तरफ बरस रहे होते हैं, क्योंकि ये आदमी तो सम्राट है और दास की तरह झुका है।महावीर को तुम झुका ना सकोगे, महावीर घुटने के बल हाथ जोड़कर प्रार्थना ना कर सकेंगे। जब मांगना ही कुछ नहीं तो झुकना क्यों ?भक्त से ज्यादा विरोधाभास खोजना कठिन है। भक्त में दो विपरीत मिल रहे हैं, एक तरफ महावीर जैसा सम्राट और दूसरी तरफ साधारण भिखारी, दोनों एक साथ।अगर तुम झुको तो शरीर ही झुकता है, अहंकार तो भीतर खड़ा रहता है। वो कभी नहीं झुकता।जैसे अहंकार झुकता है, वैसे तुम लव लीन होते हो, वैसे ही भीतर एक नया रंग पैदा होने लगता है।इसीलिए ज्ञानी को रूखे-सूखे पाओगे। महावीर से कोई कविता पैदा नहीं होगी, ना कोई गीत पैदा होगा। महावीर नाचेंगे भी नहीं।चैतन्य नाचेंगे, मीरा नाचेगी। घुंघरू बांध मीरा नाचेगी, भक्त नाचेगा।भक्त गीला होगा, आद्र होगा, डूबा होगा। ज्ञानी सूखा होगा, ज्ञानी मरुस्थल जैसा होगा।भक्त का तो झरना होगा जो गाता ही रहता है। ज्ञानी चुप होगा, ज्ञानी मौन होगा। भक्त संगीत से भरा होगा।उसकी चुप्पी में गीत होगा, उसके गीतों में चुप्पी होगी। वो मध्य में है।साधन के रसधार में, रहे निस दिन भीना रे।साधना यानी भक्ति, साधना यानी कीर्तन, साधना यानी नाम स्मरण, साधना यानी जप, साधना यानी परमात्मा के चरणों में सदा लगे रहना।ऊपर कुछ भी करे...
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  • कबीर हैं तीर्थराज प्रयाग | ज्ञान कर्म भक्ति का महासंगम | गंगा यमुना सरस्वती | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा

    कबीर हैं तीर्थराज प्रयाग | ज्ञान कर्म भक्ति का महासंगम | गंगा यमुना सरस्वती | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा
    Nov 11 2026
    कबीर हैं तीर्थराज प्रयाग | ज्ञान कर्म भक्ति का महासंगम | गंगा यमुना सरस्वती | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा``दोस्तों इस वीडियो में कबीर दास जी का सबसे गहरा रहस्य समझाया गया है कबीर एक महान समन्वय हैं, एक संगम हैं जैसे प्रयागराज का तीर्थ जहाँ जो भी श्रेष्ठ है वो सब संयुक्त हो गया।गंगा, यमुना, सरस्वती तीनों नदियां वहां मिल गई। ज्ञान, कर्म और भक्ति तीनों का वहां मेल हो गया।कर्म तो दिखाई पड़ता है, भक्ति को छिपाना मुश्किल है, ज्ञान बहुत भीतर की धारा है।इसीलिए तीर्थराज में गंगा, यमुना तो दिखाई पड़ती है, सरस्वती अदृश्य हो जाती है। सरस्वती ज्ञान की देवी है।कर्म प्रकट है गंगा के भांति। प्रेम प्रकट और अप्रकट है मध्य में यमुना के भांति। ज्ञान कीधारा बहुत भीतर है वो सरस्वती है।कर्म तो दिखाई पड़ेगा क्योंकि कर्म का अर्थ ही है बाहर। भक्ति को छिपाना मुश्किल है।जैसे किसी को प्रेम हो जाए तो प्रेम को छिपाना मुश्किल है। इस दुनिया में सब चीजें छिपाई जा सकती हैं, प्रेम छिपाया नहीं जा सकता।प्रेमी के पैर का ढंग बदल जाएगा, एक नशा छाएगा, एक मस्ती घेर लेगी। साधारण प्रेमी नहीं छिपा पाए तो परमात्मा का प्रेम तो असंभव है।प्रेम तो ऐसा जलेगा जैसे अँधेरे घर में दिया जलता हो। दूर-दूर तक प्रकाश दिखाई पड़ेगा।ध्यान को छिपाया जा सकता है। सच तो यह है कि ध्यान को प्रकट करना मुश्किल है।इसीलिए जिन्होंने सिर्फ ध्यान के मार्ग पर यात्रा की है जैसे सूफी, वे छिपकर रहते हैं। सूफियों का पता भी नहीं चलेगा, तुम्हारे पड़ोस में भी रहता है तो भी पता ना चलेगा।इतनी शांति से घटा रहती है। पत्नी को भी पता नहीं चलेगा कि पति किस ध्यान की धा में डूबा है क्योंकि सारा खेल बहुत गहरे में है।प्रेम को छिपाना कठिन है, बताना भी कठिन है। वो ठीक मध्य में है। कर्म प्रकट है और कबीर तीनों हैं।कबीर जीवन भर कर्म से कभी अलग ना हटे। कर्म को उन्होंने कभी छोड़ा ही नहीं।और उनका पूरा जीवन कीर्तन की मस्ती से भरा हुआ है। सुबह से रात तक वे गाते रहते हैं।और वे गीत कुछ साधारण नहीं हैं। वो गीत कंठ से नहीं आया है। वो गीत उनके प्राणों से उठा है।वो गीत कविता कम है, उसमें बड़ी भूल चूक है लेकिन उस गीत में हृदय है और हृदय ने कब छंद माने, कब नियम माने। सब नियम तोड़कर हृदय बहता है, हृदय तो ऐसा है जैसे वर्षा ...
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    9 mins
  • गुरु गोविंद दोऊ खड़े | काके लागूं पांय | गुरु शिक्षक नहीं, गुरु ज्ञान छीन लेता है | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा`

    गुरु गोविंद दोऊ खड़े | काके लागूं पांय | गुरु शिक्षक नहीं, गुरु ज्ञान छीन लेता है | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा`
    Nov 11 2026
    गुरु गोविंद दोऊ खड़े | काके लागूं पांय | गुरु शिक्षक नहीं, गुरु ज्ञान छीन लेता है | कबीर वाणी | गीता ज्ञान गंगा`दोस्तों इस वीडियो में कबीर दास जी का सबसे प्रसिद्ध दोहा समझाया गया हैगुरु गोविंद दोऊ खड़े काके लागूं पांयबलिहारी गुरु आपने गोविंद दियो बतायगुरु पूर्वीय चेतना की खोज है। पश्चिम की भाषाओं में गुरु जैसा कोई शब्द ही नहीं। शिक्षक है, अध्यापक है, आचार्य है, पर गुरु जैसा कोई शब्द नहीं।शिक्षक वह है जो ज्ञान दे, जिससे जानकारी बढ़े। गुरु शिक्षक नहीं। गुरु ज्ञान नहीं देता, तुम्हारी जानकारी भी नहीं बढ़ेगी। ठीक उल्टा है, गुरु तुम्हारा सारा ज्ञान छीन लेता है।गुरु तुम्हारी स्मृति को गिरा देने के उपाय बताता है। वह पहले तुम्हें परम अज्ञानी बना देता है। क्योंकि जैसे ही तुम खाली होते हो, वैसे ही परमात्मा के द्वार खुल जाते हैं। वह द्वार उसी के लिए खुलते हैं जो जानता है कि मैं नहीं जानता हूं।जिसे ख्याल है कि मैं जानता हूं, उसके लिए परमात्मा के द्वार सदा बंद हैं। मैं जानता हूं, इससे बड़ा कोई अहंकार नहीं।गीता, कुरान, बाइबल, वेद कंठस्थ कर लो, वो सब कचरा है, वो भी उधार है। इस बोझ को हम पांडित्य कहते हैं। इस बोझ से तुम परमात्मा के आकाश में उड़ ना सकोगे। मोक्ष के लिए तो निर्भार होना चाहिए।इसीलिए सुकरात ने कहा, जब कोई ज्ञानी हो जाता है तो पहली बात यही जानता है कि मैं नहीं जानता हूं।शिक्षक शास्त्र को हस्तांतरित करता है। गुरु जो समाज ने दिया है उसे छीन लेगा। गुरु तुम्हें समाज से मुक्त करता है, ज्ञान से मुक्त करता है।गुरु के पास सीखने नहीं, अनसीखने जाना पड़ता है। रमण महर्षि के पास एक विद्यार्थी आया, कहा कुछ सिखाइए। उन्होंने कहा कहीं और जाओ, यहां तो हम मिटाते हैं, पोंछते हैं। यहां हम तुम्हें खाली करेंगे, भरेंगे नहीं।गुरु और शिक्षक में बुनियादी भेद है। शिक्षक शब्द से शुरू करता है, शब्द ही लक्ष्य है। गुरु शब्द से शुरू करता है, लेकिन निशब्द लक्ष्य है।गुरु शब्द का उपयोग तुम्हारे शब्दों को मिटाने के लिए करता है। जैसे एक कांटा लगा हो तो दूसरे कांटे से निकालते हैं। फिर दोनों कांटे फेंक दो।शिक्षक से संबंध बुद्धि का है। गुरु से संबंध दो हृदयों का है। गुरु से बिना श्रद्धा के कुछ भी नहीं घटेगा।गुरु और शिष्य के बीच गुण का भेद है, मात्रा ...
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    1 hr and 40 mins