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I podcast di BeReady Storia, a cura di Frame, sono pensati per gli studenti dell'ultimo anno delle superiori che possono utilizzarli per ripassare il programma di Storia , ripercorrendo i contenuti, gli eventi e i protagonisti della storia dall'Unità d'Italia ai giorni nostri; in vista dell'interrogazione, di una verifica o dell'esame di Stato. La piacevolezza dell'ascolto li rende potenzialmente interessanti anche a un pubblico generico che abbia voglia di rispolverare conoscenze scolastiche assopite.

I podcast di BeReady Filosofia, a cura di Frame, sono pensati per gli studenti dell'ultimo anno delle superiori che possono utilizzarli per ripassare e fissare i concetti chiave della filosofia, ripercorrendo gli argomenti, le correnti e i protagonisti della filosofia da Marx ai giorni nostri; in vista dell'interrogazione, di una verifica o dell'esame di Stato. La piacevolezza dell'ascolto li rende potenzialmente interessanti anche a un pubblico generico che abbia voglia di rispolverare conoscenze scolastiche assopite.

Il Regno d'Italia affronta l'unificazione territoriale, i rapporti con la Chiesa e il suo ruolo internazionale. Tra il 1861 e il 1876, la Destra storica unifica il Paese e riforma amministrazione ed economia; tra il 1876 e il 1896, la Sinistra storica di Depretis e Crispi e attua importanti riforme politiche e fiscali, ma si scontra con scioperi, crisi sociali, sconfitte militari in Africa e con l'assassinio del re.

Dopo Norimberga si apre un nuovo ordine mondiale dominato da Stati Uniti e Unione Sovietica. Inizia la Guerra Fredda, un "equilibrio del terrore" basato sul possesso dell'atomica, dove tutti si armano ma nessuno ha il coraggio di attaccare. Mentre l'Europa, spaccata a Berlino tra Est e Ovest, dà i natali all'ONU e alla futura UE, Asia, Africa e Medio Oriente devono affrontare decolonizzazione e sottosviluppo.

Dopo Kennedy, Chruščëv, il muro di Berlino e la crisi cubana, Johnson avvia la guerra del Vietnam e Brežnev soffoca ogni dissenso. L'Europa del Sessantotto abbatte i regimi e getta le basi dell'UE. Negli anni Settanta l'America è divisa tra benessere, contestazione, crisi economiche e dittature. Mentre Gorbaciov cerca il dialogo l'Occidente, il muro di Berlino crolla e l'URSS si sfascia: finisce il "secolo breve".

La Germania invade Polonia e Francia, la Russia occupa la Finlandia, l'Italia entra in guerra: i britannici sono soli, e con l'attacco a Pearl Harbour la guerra è mondiale. Mentre Hitler avvia la "macchina del genocidio", i russi vincono a Stalingrado e Mussolini ripiega a Salò. L'URSS avanza a est, gli Alleati sbarcano in Normandia. Per l'Asse è la fine. Chiudono il conflitto le atomiche di Hiroshima e Nagasaki.

A fine Ottocento Otto von Bismarck impone la supremazia tedesca sull'intera Europa. Dopo aver sconfitto la Francia e aver destabilizzato l'Europa per unificare la Germania, Bismarck trasforma la Germania nel centro di un nuovo equilibrio europeo, che però sarà minacciato dall'emergere nuove tensioni. Parallelamente, al di fuori dell'Europa, si affacciano due potenze emergenti: Stati Uniti e Giappone.

La Prima guerra mondiale ha inizio nel giugno del 1914 e termina nel 1918, e rappresenta la prima guerra totale della storia. Si confrontano da un lato gli Imperi centrali di Germania e Austria-Ungheria, dall'altro il blocco dell'Intesa, a cui nel 1915 si unisce l'Italia. Nel 1917, con lo scoppio della rivoluzione russa, entrano in scena gli Stati Uniti. La guerra si conclude nel 1919 con il Trattato di Versailles.

Il "ventennio fascista" dura dal 1925 al 1945 ed è caratterizzato dalla sovrapposizione tra Stato e partito. Trovato un compromesso con la monarchia sabauda e la Chiesa cattolica, Mussolini fascistizza la società civile attraverso le organizzazioni collaterali e la propaganda, zittisce ogni dissenso interno, promuove un'economia corporativa e avvia una politica estera nazionalista e filo-hitleriana.

Nel dopoguerra i problemi dell'Italia sono aggravati dalla crisi dei liberali e dall'affermazione di cattolici e socialisti. Mentre la Conferenza di Parigi è vissuta con risentimento da popolazione e governo, Giolitti non riesce a contenere le spinte rivoluzionarie del "biennio rosso". In pochi anni Mussolini conquista il potere, mette fine alla parentesi dello Stato liberale e avvia un regime totalitario.

Tra il 1870 e il 1910 l'Europa occidentale, gli Stati Uniti e il Giappone sperimentano la "Seconda rivoluzione industriale", favorita dal petrolio e accompagnata da profonde trasformazioni economiche, istituzionali e sociali. Mentre il proletariato aumenta e nascono i partiti politici di massa, le potenze economiche manifestano fisicamente la propria forza internazionale: è l'età dell'imperialismo.

Alla fine della Prima guerra mondiale, tutti i Paesi devono affrontare problemi vecchi e nuovi: sia politici, sia economici, sia istituzionali, sia sociali. Negli anni Venti si intravede un riassestamento, ma le speranze di una ripresa stabile, duratura e pacifica tra i popoli vengono subito spazzate via. In quasi tutta Europa i sistemi parlamentari liberali entrano in crisi e si affermano regimi autoritari.

Nel 1917, con le Rivoluzioni di febbraio e d'ottobre, in Russia viene abbattuto il regime zarista e si impone il regime socialista bolscevico, che abbandona la Prima guerra mondiale e involve in una dittatura. Mentre la frattura tra comunismo e socialdemocrazia si estende a tutta l'Europa, nel 1921 la Russia bolscevica a una nuova politica economica più liberale: la NEP. Nel 1922 nasce ufficialmente l'URSS.

Dopo una fase di relativa stabilità mondiale, nel 1929 irrompe una crisi economica senza precedenti che ha inizio negli Stati Uniti e dura per buona parte degli anni Trenta. Nel 1933 il presidente Roosevelt vara il New Deal e, coinvolgendo lo Stato a dirigere l'economia, riesce a infondere speranza e di fiducia. Intanto, avvengono radicali mutamenti sociali, scientifico-tecnologici, politici e intellettuali.

Nel corso dell'Ottocento tre grandi filosofi si oppongono all'hegelismo: Schopenhauer, Nietzsche e Kierkegaard, tutti attivi intorno alla metà del secolo. Schopenhauer teorizza una concezione pessimistica dell'esistenza; Nietzsche è un nemico dei valori della tradizione e un "profeta" che anticipa molti temi del Novecento; Kierkegaard è considerato il precursore dell'esistenzialismo novecentesco.

Nel Novecento proliferano nuove discipline filosofiche caratterizzate da contaminazioni, linguaggi e metodi d'indagine innovativi. Il tratto che le accomuna è la pluralità di vie d'accesso, di lettura e d'interpretazione. Così, mentre la storia della filosofia acquista una sua autonoma, si affermano semiotica, comunicazione e sociologia, e l'ontologia, l'estetica e la teologia riscrivono i loro canoni.

Alla morte di Hegel gli allievi si schierano in due gruppi: da un lato i "vecchi hegeliani" della Destra, che concepiscono la realtà come prodotto della ragione; dall'altro i "giovani hegeliani" della Sinistra, che celebrano la ragione come potenza trasformatrice. I principali esponenti della Sinistra sono Feuerbach, che definisce la religione come alienazione, e Marx, il principale teorico del comunismo.

Dall'inizio del Novecento emergono in Europa linee di pensiero tra loro diversissime. In generale, la filosofia si concentra sul rapporto con la scienza e reinterpreta l'idealismo kantiano e il positivismo ottocentesco. Mentre la Chiesa reagisce alle spinte moderniste con la neoscolastica, si affermano due metodi destinati a segnare l'intero secolo: la fenomenologia di Husserl e la psicoanalisi di Freud.

Tra Ottocento e Novecento, in Europa e negli Stati Uniti emergono filosofie nuove: lo spiritualismo, l'idealismo, lo psicologismo, lo storicismo, il pragmatismo, lo slancio vitale... Si tratta di filosofie tra loro molto diverse, ma che reagiscono tutte al positivismo e all'esaltazione della scienza superando la concezione idealizzata dell'essere umano e considerando l'uomo nella sua totalità di impulsi.

Con l'affermarsi della società industriale cresce la fiducia nelle possibilità della scienza e si rafforza la visione dell'uomo come essere destinato alla felicità. Il nuovo atteggiamento, detto "positivismo", è una filosofia dell'industrializzazione e del progresso, che riunisce elementi di matematica, fisica, scienze naturali e sociali. Le principali di spicco sono Comte, Tocqueville, Bentham e Mill.